私以为最合理的解读就是六耳在客观上是存在的，但他的定位就是行者的二心，就好像一部小说里面主角遇到个势均力敌的高手，那个高手的成长经历和武功与主角非常相似，但是阵营和三观与主角完全对立，主角把这个对立的人消灭了，就等于把自己的二心消灭了

不止是孙悟空的二心，也是取经团队的二心

取经团队都有二心，比如花果山猴子变成的假的唐僧师徒

这个解读从寓意上来说是合理的
看那两个行者，飞云奔雾，打上西天。有诗为证，诗曰：人有二心生祸灾，天涯海角致疑猜。欲思宝马三公位，又忆金銮一品台，南征北讨无休歇，东挡西除未定哉。禅门须学无心诀，静养婴儿结圣胎

如来：汝等俱是一心，且看二心竞斗而来。
如来：汝亦坐莲台……且莫再生二心。
说白了六耳就是二心。如果是孙悟空的分身，那就是孙悟空自己生出的二心；如果的第三人，那就是孙悟空二心的具象化。

我的理解是，在故事层面上六耳猕猴是实际存在的，但解读故事的时候可以把六耳猕猴当做一个二心的比喻，相当于寓言中的形象，寓言故事中故事里的人事物是实际存在于故事中，但是看的时候却可以当做一个象征来解读作者像表达的思想

剧情上就是个野怪，寓意上是二心

六耳猕猴是悟空的二心，和六耳猕猴是独立的个体不冲突，花果山的假唐僧、八戒、沙僧同样是唐僧八戒沙僧的二心

心猿既是寓意也是实体，二心同理。

个人感觉张纪中版改的挺好的，六耳猕猴也是独立存在的，感受到孙悟空的二心（表现为孙悟空一开始去花果山、龙宫、天庭的想法）之后化身成了悟空，化身后也有了和悟空一样的神通

在我看来六耳猕猴是隐喻二心，本身在故事上是单独的个体，只是吴承恩在各种地方把隐喻写的很明白。
如果说从六耳猕猴是二心，从而得到孙悟空刻意放出六耳猕猴来为自己争取话语权，这种我觉得就是过度解读了。

六耳猕猴是孙悟空二心是根据关键特征产生的错误脑补，压根不是解读
从剧情来说：取经团队闹矛盾，伤了孙悟空这个本心，象征二心的六耳猕猴趁虚而入，孙悟空打死六耳，孙悟空回归，师徒同心合意
从隐喻的角度讲，取经团队是一个人，唐僧是身，身负了本心，本心出走，二心趁虚而入，本心消灭二心，本心回归一心一意

寓意是二心，剧情里是单独的妖猴

是有这种解读
但【人有二心生祸灾，天涯海角致疑猜。】二心应该不只指两只心猿
我认为六耳在明面上是野怪，隐喻里应该是整个取经团的二心，也是猴子的对照组，猴子在书中反复提到是“心”的象征，六耳作为对照同样为“心”非常合理
【那长老只得怀嗔上马。孙大圣有不睦之心，八戒、沙僧亦有嫉妒之意，师徒都面是背非。】可见这一回里貌合神离的不只是猴子而是取经团四人