我是真想把那个b的心挖出来看看什么颜色，本来正常的剧情讨论就是这个cs带节奏质疑主创用意上升高度，几万粉的up20号出骂剧情的视频当天破百万播放，现在又全删了装可怜，4000+的东西

确实

这是我的回复，实在没精力和大量复读机讨论，有这个up当嘴替挺好的

顶

扯上原著是为了和那些借黑猴死灰复燃的原著阴谋论对线。单说黑猴剧情的话，抛开原著不谈也是个没头没尾的烂尾故事

他那个对三打的解释喜剧效果拉满。扯出了猪八戒紫蛛儿三打蜘蛛暗示当年三打白骨，“不存在杀妻正道只存在进退两难”。真是幽默。

这个up一些地方解释过于牵强，比如莲蓬，除非孙悟空提前预知了自己六根会到蜘蛛精手上。
其次，只谈和原著做了一样的事情，却不谈大前提改变了，依然没有逻辑

呃呃了，幻梦不如月影迷离一根，我们小吧可是21号就肝出来喷剧情的视频了 还是全网首发捏，怎么没人看😭😭

首先，话说在前头，神仙坐骑偷跑我不赞成是作者有意设计的阴谋讽刺，而是作品本身扎根于市井，蹭已有的民俗热度之后要把人物原样还回去导致的——比如，金角银角，如果这俩童子被罚，不能随侍，那祭祀游行时扮的童子，配祀的造像，整个仪式都要改，现代人看的“官场待遇”在民间市井是能联系现实的meta要素，不能由作者随意乱改，同人不能ooc，西游是人民创作、人民欣赏、人民审视的作品，不能全揽到吴承恩一个文人个人表达头上。
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这里的屁股指的是吴承恩增删改编时，对各大民俗神话之中势力基于自己文人思想进行的象征隐喻，其作为典型的封建文人具有怨妇式的心态——皇帝一定是受奸臣蒙蔽，只要去除奸佞，皇帝一定是能带领国家国泰民安百世恩泽的。
天庭、灵山：象征封建统治阶级，其中玉帝更是完美的封建帝王形象，作者也在此安排了对官场索贿的讽刺，但对整体性质，尤其是领头者的性质是不做任何质疑的。
人间帝王：也是封建统治阶级，更是作者讲“去除奸佞帝王醒悟国家就会好”寓言故事的舞台——比丘国、乌鸡国、灭法国等都是攘除奸佞，君王归正，福泽绵长。
人间百姓：同黎民百姓，但注意一点，当时的市井仍然愚昧，士大夫也没有彻底共情百姓，这也是我认为神仙坐骑下界吃人只是蹭热度而非讽刺的原因——当时的时代价值观撑不起这种讽刺，百姓对“吃唐朝人”没有共情，只觉得刺激，士大夫也是“底下人随时有悔过的权利”，写神仙坐骑不罚不会出问题，写罚反而可能出事。
为祸一方的妖：地方豪强地主，就是那些封建王朝开国时限制清剿，后期朝纲废弛开始修堡“吃人”，隐户隐丁，雄霸一方的土豪，这也是辛亥干死全国最大地主以后，kmt代表的利益阶级，解放战争针对的对象——所以那句“金猴奋起千钧棒”，打的是妖。
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那顺带各事件的定性：
大闹天宫——诏安武勋不满内部分配待遇，进行的封建统治阶级内部狗咬狗式的军事政变，本质是“皇帝轮流做，今年到我家”（原著大圣原句）式的改朝换代式的改良。
全书中，吴承恩是斥责这种行为的，这严重和文人怨妇的心态背离。即使放到现代，不对原作人物动机做根本的改变，它的正面意义也不会比项羽高。
取经灭妖——符合成书时代三方的利益的:
百姓消灭了土豪，在当时的话本评书杂剧中，借助官府申被土豪流氓压迫的冤是喜闻乐见的，如果官府申不得，就求助天人感应（凤仙郡不是为了批判天庭，反而是顺应当时天人感应的思想，在当时市井看来凤仙郡如果照样下雨，窦娥的六月雪就飞不了）；
文人铲除了奸佞，比丘国等，不赘述；
封建王朝维护了统治。
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谈谈现代改编：
如果要从现代叙事改：
一、大闹天宫的动机必须发生根本性改变，这种改变是必须叙述的。
二、不能直接给妖平反，反封建王朝不等于正义，如果要有好妖，也必须同原作里地方封建土豪性质的妖切割——比如小妖怪的夏天，将妖王与小妖切割，小妖也被压迫。原著的妖在现代叙事里，要平反绝对不能作为整体，并且其中妖王代表作为首恶不能在背景故事没有推翻重写的情况下切割到被平反的一方。
三、如果要反，按现代叙事，必须先打天庭，再打妖王，两个全都荡涤干净，不能站一头打另一头，否则就会变成kmt一样，打了清庭，护了土豪，最后还是要再“欢呼孙大圣”。
四、不要在搞这种反封建反抗叙事的情况下在妖的层面质疑人，这种宏大主题本身就是底层联合，如果再讨论“人性中的猜疑”只能表明创作者想到啥写啥，不知道修剪枝叶。而且如二所说，要给妖平反只能把小妖和妖王切割，塑造与人作为底层受压迫的共情，这时候再设计一个猜疑情节本事就是有巨大风险的，如果还是开放式引人深思式结尾就彻底完蛋。

杀妻证道卖友求荣这俩黑点真的离谱，真不知道咋传出来的。西游里面东西天没多少好东西，尤其是西天，离西天越近妖魔越多，大鹏吃了一整个狮驼国的人最后没任何惩罚还给了待遇升级了

你以为原著党会看吗？一群天天讨论狮驼岭和猴子战力高低的小学生。评价是还不如孙渣

这破吧的管理跟丝了一样，啥也不管