我是26号打完一周目，西游记小时候看过原著，不了解斗战神。我打完大圣，看了影神图，我觉得剧情整体上是讲大圣身死设局，天命人收集六根，大圣复活并摆脱金箍的故事，第一结局是天庭方所希望的，一个哑的木讷的天命人正走西游，斗罢艰险最后戴上金箍，成为他们希望的可以融入彼方的斗战胜佛。而第二结局是天命人取走了杨戬保管的记忆，得到完整六根，反走西游路，从天庭本来希望见到的听话的斗战胜佛重新变为反抗者齐天大圣。这两个结局是一正一反，犹如阴阳两面，反而不该有第三结局。以下是论证。
我觉得关键在于弥勒和袁守城的对话。弥勒说，未来事天也难算。这句说明天庭方算出来的未必准确。袁说，不知其果乃是因为前因知道的太少。这就说明了大圣谋划第二结局的方法是隐瞒因改变果，不是黄眉自作聪明的倒因为果，也不是牛魔夫妻那种希望改变因从而改变果（老君告诉铁扇公主，不去管红孩儿，你们家就不会有事。这说明红孩儿的结局本来就是天庭的谋划）。
大圣更聪明，他的计划二郎神本来不知道，但大圣知道天庭一定会派有捉拿自己功绩的真君，同时也就备了后手，让真君心存疑惑，毕竟真君直接去找了弥勒，这一定是大圣准备了提示。而真君进入壁画蛰伏是紧接着大圣身死的，弥勒帮助对天庭和灵山隐瞒了他的行踪（弥勒，真君影神图文本为证）。目的有二，一是大圣根器有问题，哪怕二郎神只是保管这份记忆，恐怕也是凶多吉少。这也是杨戬最后猴言猴语的原因。
其二便是向天庭隐瞒这份额外的因，因为这个因也是由于天庭派杨戬讨伐大圣的因从而诞生的果，因此不算改变因，而是增加因。
真君见到天命人，称其打开了生死路令真君羡慕，还会说自己更懂承受大圣意志之难。
最后一刻我认为大圣会复活，这个观点并没有强有力证明，我个人认为一是天命人真正集齐六根和记忆，已经是完整的大圣。二是黑熊精曾经借由眼见喜这一大圣根器复活老凌虚子，白衣秀士下了定论：黑熊精做不到，但那个东西可以，这个有一点牵强。
游戏整体的感受并不接近于我刷到的一些关于斗战神的描述或者西游的阴谋论，反倒是更接近于《年会不能停》，或者现实的游科。
影神图前几个小怪的描述就已经旗帜鲜明的展示了现实，黑熊精说丹药有效果，“聪明”的小兵第一个站起来附和，所以他被提拔了，而那个只想着买面盾牌更好巡山的小兵巡了一辈子的山。这就说明这个故事本身并非反封建，而是更加现代的东西。并且更加不可能是西游阴谋论这种东西。
我举三个例子，一是灵吉菩萨，他断头后说唱游行，真正做过菩萨之行，治愈小孩，但他被黄袍员外多次怼的哑口无言，这是因为黄袍员外认为佛过分讲究因果报应，在黄金古国一事中硬生生把曾经的善因（佛助国，国塑金身），变成了如今的恶果（古国消逝，菩萨断头），这是佛之过，是理念之争不是善恶之辩，我认为这否定了灵吉菩萨本意便是恶的阴谋论，介于其保管大圣猴毛，我更愿意相信他是友方。
二是天庭蟠桃宴，实际上蟠桃并不是神仙真正所渴求的，他们更在乎人际交往，这更接近于现实讽刺，而非蟠桃灵韵所养等阴谋论。
三是卯日星君之死，影神图提到天上的处理是一位新的卯日星君出任，巧合的是这位新人来自紫云山，并有背景。
这反驳了灵山天庭动荡的说法，这就是典型的为关系户让位的故事。
事实上六丁六甲也是因为跟猴子关系近，被牵连贬下界，而如意画轴却是真君所赠。
而综上便是说明大圣与天庭之所以有着不可调和的矛盾，根本原因在于取经后的斗战胜佛依然不是天庭所要的，便如大圣与寅虎所言，自己不管天上这些门门道道，但他拥有让天庭害怕的力量，因此天庭希望换一个更听话的悟空，比如又呆又哑，还特善良的天命人。
或许戌狗说的对，这世道，大才反而有烧身之难。
因此动机成立，就如杨戬所言，大圣谁都杀不死，但他的猴子猴孙是他的软肋，所以到底只有自杀一条路，就像红孩儿一样，结局天庭已经算准了。但大圣做了准备，打开了自己的生死路。还有一条佐证，便是他告诫牛魔王之言，第一句就是你个老牛从来没选对，这次真君带领众妖的围杀本来就是大圣的计划，只是他没想到牛魔王会来，只得告诉他根器有问题，别动。
但最后我认为第二结局是大圣归来还是缺乏真正的证据，所以我也脑补了一小段cg补充在第二结局的最后，勿怪，以上本就是我一家之言。
八戒见自己那又呆又哑的好贤侄嘴角忽地咧开一个熟悉的奸诈笑容，不像是得胜的喜悦，反倒是那猢狲捉弄人的坏笑哩。
大圣翻身避开那金箍，指着老猴子便笑道：师傅呀师傅/菩萨呀菩萨，都道神仙神机妙算，如今倒是被俺老孙好好耍弄了一番。这金箍，你们还是留给如来老儿吧，哈哈哈
我觉得关键在于弥勒和袁守城的对话。弥勒说，未来事天也难算。这句说明天庭方算出来的未必准确。袁说，不知其果乃是因为前因知道的太少。这就说明了大圣谋划第二结局的方法是隐瞒因改变果，不是黄眉自作聪明的倒因为果，也不是牛魔夫妻那种希望改变因从而改变果（老君告诉铁扇公主，不去管红孩儿，你们家就不会有事。这说明红孩儿的结局本来就是天庭的谋划）。
大圣更聪明，他的计划二郎神本来不知道，但大圣知道天庭一定会派有捉拿自己功绩的真君，同时也就备了后手，让真君心存疑惑，毕竟真君直接去找了弥勒，这一定是大圣准备了提示。而真君进入壁画蛰伏是紧接着大圣身死的，弥勒帮助对天庭和灵山隐瞒了他的行踪（弥勒，真君影神图文本为证）。目的有二，一是大圣根器有问题，哪怕二郎神只是保管这份记忆，恐怕也是凶多吉少。这也是杨戬最后猴言猴语的原因。
其二便是向天庭隐瞒这份额外的因，因为这个因也是由于天庭派杨戬讨伐大圣的因从而诞生的果，因此不算改变因，而是增加因。
真君见到天命人，称其打开了生死路令真君羡慕，还会说自己更懂承受大圣意志之难。
最后一刻我认为大圣会复活，这个观点并没有强有力证明，我个人认为一是天命人真正集齐六根和记忆，已经是完整的大圣。二是黑熊精曾经借由眼见喜这一大圣根器复活老凌虚子，白衣秀士下了定论：黑熊精做不到，但那个东西可以，这个有一点牵强。
游戏整体的感受并不接近于我刷到的一些关于斗战神的描述或者西游的阴谋论，反倒是更接近于《年会不能停》，或者现实的游科。
影神图前几个小怪的描述就已经旗帜鲜明的展示了现实，黑熊精说丹药有效果，“聪明”的小兵第一个站起来附和，所以他被提拔了，而那个只想着买面盾牌更好巡山的小兵巡了一辈子的山。这就说明这个故事本身并非反封建，而是更加现代的东西。并且更加不可能是西游阴谋论这种东西。
我举三个例子，一是灵吉菩萨，他断头后说唱游行，真正做过菩萨之行，治愈小孩，但他被黄袍员外多次怼的哑口无言，这是因为黄袍员外认为佛过分讲究因果报应，在黄金古国一事中硬生生把曾经的善因（佛助国，国塑金身），变成了如今的恶果（古国消逝，菩萨断头），这是佛之过，是理念之争不是善恶之辩，我认为这否定了灵吉菩萨本意便是恶的阴谋论，介于其保管大圣猴毛，我更愿意相信他是友方。
二是天庭蟠桃宴，实际上蟠桃并不是神仙真正所渴求的，他们更在乎人际交往，这更接近于现实讽刺，而非蟠桃灵韵所养等阴谋论。
三是卯日星君之死，影神图提到天上的处理是一位新的卯日星君出任，巧合的是这位新人来自紫云山，并有背景。
这反驳了灵山天庭动荡的说法，这就是典型的为关系户让位的故事。
事实上六丁六甲也是因为跟猴子关系近，被牵连贬下界，而如意画轴却是真君所赠。
而综上便是说明大圣与天庭之所以有着不可调和的矛盾，根本原因在于取经后的斗战胜佛依然不是天庭所要的，便如大圣与寅虎所言，自己不管天上这些门门道道，但他拥有让天庭害怕的力量，因此天庭希望换一个更听话的悟空，比如又呆又哑，还特善良的天命人。
或许戌狗说的对，这世道，大才反而有烧身之难。
因此动机成立，就如杨戬所言，大圣谁都杀不死，但他的猴子猴孙是他的软肋，所以到底只有自杀一条路，就像红孩儿一样，结局天庭已经算准了。但大圣做了准备，打开了自己的生死路。还有一条佐证，便是他告诫牛魔王之言，第一句就是你个老牛从来没选对，这次真君带领众妖的围杀本来就是大圣的计划，只是他没想到牛魔王会来，只得告诉他根器有问题，别动。
但最后我认为第二结局是大圣归来还是缺乏真正的证据，所以我也脑补了一小段cg补充在第二结局的最后，勿怪，以上本就是我一家之言。
八戒见自己那又呆又哑的好贤侄嘴角忽地咧开一个熟悉的奸诈笑容，不像是得胜的喜悦，反倒是那猢狲捉弄人的坏笑哩。
大圣翻身避开那金箍，指着老猴子便笑道：师傅呀师傅/菩萨呀菩萨，都道神仙神机妙算，如今倒是被俺老孙好好耍弄了一番。这金箍，你们还是留给如来老儿吧，哈哈哈
