回答蟠桃是否推动。
我感觉就是推动剧情了。
让猴子看桃园，有点像玉帝下的大棋，用我们常人的思维，这不是肉包子打狗么。
但从原文看，玉帝封了猴子齐天大圣之后，并没有安排他做任何职，和太白的对话也是这个打算的。
是因为猴子街溜子，有真人说猴子这样游手好闲只怕要惹出问题，玉帝才让猴子去管桃园。
一，玉帝封大圣的时候没有让他管事的打算，当时也没有这么做。
二，玉帝让猴子去看蟠桃园的起因，是猴子街溜子，有人举报。
玉帝要是下棋，就得先算准猴子这个德行，再安排别人举报他，假如不是玉帝安排，那更随机了。
我没在原著中看到这种描写包括含沙射影，所以我不支持这种阴谋说。
当然，难道天庭只缺看蟠桃园的么？
原著没有任何关于这一点的解释，更加没有人暗示猴子喜欢吃桃，他可能会监守自盗，同样的还有，玉帝知道猴子本就比较顽劣。
所以，我无法彻底反驳这个说法，因为原著没有提到和给出。
当然，我个人持的态度是没有什么算计，就是作者推动剧情。
我想算的上佐证的就是，蟠桃是好东西猴子偷吃，他去蟠桃宴看到美酒佳肴也偷吃，去到兜率宫也偷吃丹药。
因此，我个人是认为，猴子行为的动机不在于那是桃子，那只要这种好东西仙家珍品，他都会吃的，这就是为什么他是恣意妄为的泼猴的原因。
当时性格如此。

大闹天宫时期猴子坏才说明没有阴谋论 这反而是好事

我没记错被派去管蟠桃园是因为齐天大圣有名无实天天搁天庭逛街找人喝酒，被玉帝忌惮势力太大想想还是得给他找个事做

说到底猴子吃桃什么的压根就不在玉帝的考虑范围
毕竟你猴子也是修行人，应该是能约束本心的
真要依照本能，二十八星宿就先互相开吃了

@坚强的硕岩。
原著中关于大闹天宫的经过和解读，我在这个帖子里有详细回复，你可以参考。

我感觉玉帝让孙悟空看蟠桃园很好解释，当时天庭并不缺人，从之前孙悟空当弼马温可以看出来，而此时孙悟空已经是齐天大圣名义上是【官品极矣】，总不能说让他再去养马，而且孙悟空的齐天大圣府在蟠桃园边上离得也近，加上蟠桃园里并没有人看管只有一些力士，顶多加上一个土地，让孙悟空看管蟠桃园明显是一举两得

不少读者会把前后孙悟空割裂开来，一提到孙悟空偷蟠桃仙丹就是罪，却往往忽略了，孙悟空后面还偷人参果，百姓衣服等，认为孙悟空抢傲来国兵器是黑点，却往往忽略了孙悟空后期还抢百姓米饭。这些只是作者为了推动情节。
一提到闹天宫就是恶贯满盈，却忽略了作者还夸他英雄。更忽略了，后面孙悟空闹五庄观，找奎木狼打上天宫，威胁玉帝不支持取经，就再闹天宫等情节。
提到玉帝就是个好皇帝，却忽略了凤仙郡不顾百姓死活的情节。
提到弼马温就认为这是玉帝对猴子的好，却忽略了这是玉帝的嘲讽。
不请孙悟空，孙悟空就闹，认为孙悟空有错。但在《水浒传》中，别人不卖武松酒，武松也会闹。作者的思想就是你看不起我就是错，明朝人是重名节的。

原著当单元剧看就行了。
前后虽然有关联，但是日常是想一出是一出。
比如吃了不知道多少人的奎木狼就罚去烧火。
你要联系起来，那猪八戒和沙僧不得气死。

孙悟空又名心猿，代表了心象猿跳一样想东想西，早在花果山时就【将那安营下寨、赏罚诸事，都付与四健将维持。他放下心来，日逐腾云驾雾，遨游四海，行乐千山。施武艺，遍访英豪；弄神通，广交贤友。】就没法定主心性，玉帝控制的方法是在大圣府内设安静司和宁神司，一个躁动的心用安静和宁神的方法来控制很显然是无法成功的【今日东游，明日西荡，云去云来，行踪不定】，然后玉帝又用了分配兴趣爱好（看蟠桃园）工作的方法来控制，虽然短时间取得了效果【三五日一次赏玩，也不交友，也不他游。】但一旦有了更有兴趣的事物吸引就又无法控制了！玉帝错误的方法是只要悟空自己控制自己【三藏道：“只因你没收没管，暴横人间，欺天诳上，才受这五百年前之难。今既入了沙门，若是还像当时行凶，一味伤生，去不得西天，做不得和尚！忒恶！忒恶！”】。而如来的方法是先利用外力来约束悟空（五行山、六字真言、紧箍咒、唐僧管教）在行万里路，直至消除二心！从此唐僧也不管了，紧箍咒也不念了！你把悟空当成顽劣的小孩，把玉帝当成家长，如来当成学校是不就清楚点了？

好贴

一句话总结，一个熊孩子闯进你家砸你手办和模型，说他该死吧不至于，但是挺讨厌的