引言∶
关於酒神Dionysus(Dionysus)
十九世纪中，有一个令人关注的观点，那就是尼采所写之《悲剧的诞生》。尼采认为希腊悲剧是两种成分的结合，一个是古典主义中太阳神阿波罗(Apollo)－〈秩序、和谐与节制〉的形式，尼采认为这些形式是外在的，另一个是野性和疯狂的酒神Dionysus(Dionysus)，则主要是提供感情的体验或灵感。阿波罗从苏格拉底以来，在理性的提倡下，渐渐地成为主流地位。在阿波罗的五光十射的魅力下，酒神似乎如希腊神话中所形容的那样，是宙斯之子，却被称为外来的神、被放逐的神。
谁是Dionysus酒神呢？她是相对於光明理性的太阳阿波罗神，而葡萄酒神主感性、多采多姿的人生，她是丰硕生命的名词。酒神戴奥尼索斯（Dionysos）是古希腊神话里极其重要的精神之一。他时常头上戴著葡萄藤蔓环绕的头冠，手中擎著盛满的酒杯，醉态酩酊，身边陪伴著半人半兽性欲旺盛的萨弟儿（Satyre）和美丽优雅性感的水仙，陶醉摇晃於非理性的迷狂世界。尼采的超人哲学，使酒神文化与阿波罗的日神文化并驾齐驱，构成衣冠文物创造的两大动力。日神是光明、理性、秩序、合谐、周密的分析与冷静思考；酒神恰恰相反，酒神是非理性与感官的狂暴冒险，是郁黯心灵与官能狂欢的对话，是内在深邃不可知的自我鬼魅般的迸现，是秩序世界的颠覆与瓦解，是近乎疯狂的人性潜能的燃烧。
太阳神阿波罗，每一个清晨，尽责地驾著黄金马车，从他住在的岱尔菲（Delphi）万山之间升起。他好像从不偷懒，从不爽约，他永远信守人间的诺言，它使万事万物都在他辉煌的明亮光线照耀里，没有出轨，也没有意外。 日神使我想到每一天早起、按时打卡上班、有条理、奉公守法的好公民。
酒神出生时母亲被宙斯原配希拉（Hera）陷害，希拉也诅咒这个新生的婴儿「跛足」「瘸腿」，一生在颠簸的半疯狂状态。 古希腊文的「戴奥尼索斯」有「瘸腿」的意思，但也许更深的寓意是喝酒之后的迷狂颠倒、步履蹒跚。
迷狂是一种诅咒吗？或者，迷狂更是一种狂喜的祝福？
酒神一出生，带著诸神的斗争，带著诸神的诅咒与宠爱。母亲惨死，天后忌恨震怒，父亲割开大腿，以血肉喂养宠爱，赫美斯一心呵护，送到森林水仙处，美丽水仙环绕，酒神备受疼爱。
酒神在宠爱与诅咒中长大，像酒带给人类的狂喜与沉痛、欢快与忧伤。
上述酒神的简介与论点摘录自两篇文章
http://blog.xuite.net/seasader/learn/4494168#trackback
http://news.chinatimes.com/Chinatimes/Philology/Philology-Coffee/0,3406,112006050500466+11051301+20060505+news,00.html
酒神Dionysus(Dionysus)是苏打绿夏 狂热专辑创作概念的骨血，从穿插於歌曲行进间的三段口白即可看出这张作品的意图，充满著热度的狂放、恣情、恣意的罔顾一切去实践著某种生活面向，快乐悲伤、道德与背德、庄重与轻蔑、罪恶与宽恕、辜负及守候等行为的背后基本上都带著些悲怆的伟大；丑恶及完美成就了生命的丰盛与完整。
从第一段的掌声落下及他夏了夏天即巧妙的铺设著光明中隐约的不协调－诡异的幸福错觉，在透过英文诗口白∶
Dionysus 走过北回归线，掀起痛苦和狂喜，
人们随著身体的发展，精神和心灵却逐渐萎缩。
隔著葡萄的气味，就要下雨了……
整个乐章急转直下的来到蝉想的幸福幻灭及歇斯底里，串联成一幕类似西方戏剧的报幕序曲与幕启后主章陈述，有趣的叙述手法。掌声落下的看法已於日前简略的谈过了，请见∶
http://tieba.baidu.com/f?kz=902497752
