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王子:
刀郎《虞美人•故乡》歌词解读
冷雨
开篇引用屈原《楚辞九章•哀郢》：去故乡而就远兮，遵江夏以流亡；出国门而轸怀兮，甲之鼂吾以行。
该死的风花雪月，是让我如愿的感觉。蹉跎的无知岁月，是年少的号角佝偻的骨节。陷落的古城不归的河，我最后的天际。忧戚的母亲祈祷着，孩子的远行。少年的梦啊！ 入暮的云烟，都裹着殓衣归来。那背乡离土的憧憬，是光阴的遗骸。穷困的富贵，卑贱的荣华。深谙囹圄的人啊！怎么就忍心对你唱：这满身鞭痕的年华。我只能在没有哀愁的梦境里回来，我怕你亲吻我脸庞发现我满眼悲悔。我怕你追问离去的父亲，你年迈的孩子。我怕我见到你我会愧对原来的自己。少年的梦啊！入暮的云烟，都裹着殓衣归来。那背乡离土的憧憬，是光阴的遗骸。穷困的富贵，卑贱的荣华。深谙囹圄的人啊！怎么就忍心对你唱：这满身鞭痕的年华。我只能在没有哀愁的梦境里回来，我怕你亲吻我脸庞发现我眼里的泪。我怕你问我为何丢失了年迈的父亲，我怕我见到你无言面对原来的我。
结尾部分引用屈原《楚辞•远游》：惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。
要论刀郎知交线上演唱会的歌曲中的王炸，自然是《虞美人•故乡》。这首歌其实和每个人都有关。他唱的是我们每个人的故事，而这首歌又是一首测试语文成绩的歌。如果没有学霸级的语文水准，不要说听懂这首歌，光是认全歌词中的字都很难。歌曲以楚辞高远悲怆的韵语开场，古琴陈韵，意境独特。情怀抱持高远，情感张力深沉，表达多维创新，时空来回切换，反差参与变奏，在歌词写作的方寸之地信手拈来，不留痕迹。功力可见一斑。歌曲的名字虽然用的是词牌名，但是内容里并没有美人。歌词写的是故乡，是游子曾经年少的离家，是一世颠沛的梦想，是遥远而坚韧的远方，是半生漂泊却归期无际的仓皇，是殓衣归来却两手空空的悲怆，是故土故人故事故梦里，是去乡怀乡还乡梦乡中。歌词中父亲与孩子，年少的号角和佝偻的骨节，穷困的富贵与卑贱的荣华等，两两相对，背反而又统一，形成了巨大的理解空间。而“殓衣”、“遗骸”、“囹圄”，“陷落的古城不归的河”等意象交互使用，叠加而深刻。最后这“这满身鞭痕的年华”，是你我唯一存世的明证。疫情过后，有人说这几年起起落落，大家都有生活多艰的共同感受，对未来一片迷茫。继《罗刹海市》带给人们强烈的冲击之后，《虞美人•故乡》所隐隐表达出的对生活对亲人对自己命运的无可奈何无能为力无以名状的情绪，恰恰符合当下大多数人的心境。刀郎用高超的艺术表达，把一首本来儿女情长的思想曲变成了哲学和宗教意义上朴实性的阅历和轮回，使一身疲惫的我们获得了鼓励与慰藉。刀郎是孤独的，他不被主流音乐圈的人所注视，当然，他也不稀罕被代表主流音乐的某类马户又鸟们注视。一个人孤勇前行，没有指引，没有陪伴，十几年的光阴，他如一个孤独的修行者，自己领导自己，从绝境走向光明。他的作品从悲伤悲悔到悲悯，已经完全完成了他的艺术轮回。有人说没人敢唱聊斋的鬼调，只有刀郎可以借用鬼怪进行说教；没人敢唱那送葬的挽歌，刀郎却唱出了看破生死的洒脱；没人会在音乐里思考人类的未来，刀郎却炼出了底片将秘密告白；没人关心那南柯路上的勇士魂归何处，只有刀郎在用歌声为他们送上祈祷；没人敢说“珠儿”的命运早有安排，只有刀郎用音乐告知“有老千在暗中篡改”；没人道出一句“来生更爱你”，是刀郎点燃了爱的烽火台，连接了今生与来世。他的歌如寓言之明志，如醒世之棒喝。正如路德维希•维特根斯坦那样，他只关心关注人类的根本问题：那就是爱、友谊、平等、自由。而他自己虽历经磨难而直面浮华，无论毁灭，他安静隐忍，从不招摇。他强大的韧性，无与伦比的坚守，使他超越了绝境，最后走向悲峙双刃。如今，他大红大紫，已经变成了殿堂级的艺术家，却依然暴枯手镯热衷慈善捐尽所有。所以有人说；刀郎，他弱到没有任何背景，却又强到没有任何对手。正如他在歌里所说：就算是生活给我无尽的折磨，我还是觉得幸福更多。感谢刀郎给我们无尽温暖的力量，让我们于鞭痕中接纳了平凡，天下人皆能寻得归宿。
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刀郎《虞美人•故乡》歌词解读
冷雨
开篇引用屈原《楚辞九章•哀郢》：去故乡而就远兮，遵江夏以流亡；出国门而轸怀兮，甲之鼂吾以行。
该死的风花雪月，是让我如愿的感觉。蹉跎的无知岁月，是年少的号角佝偻的骨节。陷落的古城不归的河，我最后的天际。忧戚的母亲祈祷着，孩子的远行。少年的梦啊！ 入暮的云烟，都裹着殓衣归来。那背乡离土的憧憬，是光阴的遗骸。穷困的富贵，卑贱的荣华。深谙囹圄的人啊！怎么就忍心对你唱：这满身鞭痕的年华。我只能在没有哀愁的梦境里回来，我怕你亲吻我脸庞发现我满眼悲悔。我怕你追问离去的父亲，你年迈的孩子。我怕我见到你我会愧对原来的自己。少年的梦啊！入暮的云烟，都裹着殓衣归来。那背乡离土的憧憬，是光阴的遗骸。穷困的富贵，卑贱的荣华。深谙囹圄的人啊！怎么就忍心对你唱：这满身鞭痕的年华。我只能在没有哀愁的梦境里回来，我怕你亲吻我脸庞发现我眼里的泪。我怕你问我为何丢失了年迈的父亲，我怕我见到你无言面对原来的我。
结尾部分引用屈原《楚辞•远游》：惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。
要论刀郎知交线上演唱会的歌曲中的王炸，自然是《虞美人•故乡》。这首歌其实和每个人都有关。他唱的是我们每个人的故事，而这首歌又是一首测试语文成绩的歌。如果没有学霸级的语文水准，不要说听懂这首歌，光是认全歌词中的字都很难。歌曲以楚辞高远悲怆的韵语开场，古琴陈韵，意境独特。情怀抱持高远，情感张力深沉，表达多维创新，时空来回切换，反差参与变奏，在歌词写作的方寸之地信手拈来，不留痕迹。功力可见一斑。歌曲的名字虽然用的是词牌名，但是内容里并没有美人。歌词写的是故乡，是游子曾经年少的离家，是一世颠沛的梦想，是遥远而坚韧的远方，是半生漂泊却归期无际的仓皇，是殓衣归来却两手空空的悲怆，是故土故人故事故梦里，是去乡怀乡还乡梦乡中。歌词中父亲与孩子，年少的号角和佝偻的骨节，穷困的富贵与卑贱的荣华等，两两相对，背反而又统一，形成了巨大的理解空间。而“殓衣”、“遗骸”、“囹圄”，“陷落的古城不归的河”等意象交互使用，叠加而深刻。最后这“这满身鞭痕的年华”，是你我唯一存世的明证。疫情过后，有人说这几年起起落落，大家都有生活多艰的共同感受，对未来一片迷茫。继《罗刹海市》带给人们强烈的冲击之后，《虞美人•故乡》所隐隐表达出的对生活对亲人对自己命运的无可奈何无能为力无以名状的情绪，恰恰符合当下大多数人的心境。刀郎用高超的艺术表达，把一首本来儿女情长的思想曲变成了哲学和宗教意义上朴实性的阅历和轮回，使一身疲惫的我们获得了鼓励与慰藉。刀郎是孤独的，他不被主流音乐圈的人所注视，当然，他也不稀罕被代表主流音乐的某类马户又鸟们注视。一个人孤勇前行，没有指引，没有陪伴，十几年的光阴，他如一个孤独的修行者，自己领导自己，从绝境走向光明。他的作品从悲伤悲悔到悲悯，已经完全完成了他的艺术轮回。有人说没人敢唱聊斋的鬼调，只有刀郎可以借用鬼怪进行说教；没人敢唱那送葬的挽歌，刀郎却唱出了看破生死的洒脱；没人会在音乐里思考人类的未来，刀郎却炼出了底片将秘密告白；没人关心那南柯路上的勇士魂归何处，只有刀郎在用歌声为他们送上祈祷；没人敢说“珠儿”的命运早有安排，只有刀郎用音乐告知“有老千在暗中篡改”；没人道出一句“来生更爱你”，是刀郎点燃了爱的烽火台，连接了今生与来世。他的歌如寓言之明志，如醒世之棒喝。正如路德维希•维特根斯坦那样，他只关心关注人类的根本问题：那就是爱、友谊、平等、自由。而他自己虽历经磨难而直面浮华，无论毁灭，他安静隐忍，从不招摇。他强大的韧性，无与伦比的坚守，使他超越了绝境，最后走向悲峙双刃。如今，他大红大紫，已经变成了殿堂级的艺术家，却依然暴枯手镯热衷慈善捐尽所有。所以有人说；刀郎，他弱到没有任何背景，却又强到没有任何对手。正如他在歌里所说：就算是生活给我无尽的折磨，我还是觉得幸福更多。感谢刀郎给我们无尽温暖的力量，让我们于鞭痕中接纳了平凡，天下人皆能寻得归宿。
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