老汉30K确实不是神啊，他指着鼻子骂不照样还是嘴硬？

看某个up在讲安格尔.泰的时候说的，安格尔就是包括珞珈在内很多怀言者的一个缩影，他们身上不缺乏美好的品质，但是这一切都要让步于他们对更上层的某种服从性，并且会以各种理由来为自己的行为进行说服和开脱

所以帝皇就不应该毁了完美之城？

珞珈这人表现挺小丑的，但不得不说他的设定挺有意思的，他这个人的存在就给人一种拧巴感，和安格隆这种完全是gw的那堆作者不待见就当个高级野怪写，珞珈我感觉是那些作者不知道怎么去写他所以只能找个理由让他去冥想
我真的很想看珞珈知道基利曼读了真言录后，就跑出来找他对骂

5你要这么说，那珞珈作为信徒和实用主义者都是小丑了。
作为信徒的小丑就不多说了，作为实用主义者，管他是不是神，承不承认这一点，四神确实比帝皇糟糕无数倍，他反而为人类选择了四神，这依旧是小丑

说实话因为国内并不提倡宗教，本人以及周边的人也没有信的，导致我看洛嘉总是很难有代入感，觉得他的理论蛮奇怪的。可能老外信教的多，更能理解怀言者吧

虽然但是，从结果来看珞珈还是挺小丑的，最后不过还是四神的棋子罢了

这下屠夫钉成为小丑之首了，百里火照震怒

出发点错了只会越来越错，就像那句话一样，HH珞珈就是个单纯想拜个神的狂信徒而已，一点唯物辩证法都没有的那种

因为洛伽高端局战绩差所以大众风评一直认为洛伽对于力量是渴求应而将信仰委身于混沌脚下，但其实反而是完全相反的-洛伽是对混沌是完全是利用态度，而且是人类纯血主义者，最直接的证据就是科尔法伦怀疑自己实际一直被洛伽利用。实际洛伽目的从一开始就通过对受祝之子的追求就已经很明显地表现出来-人类对混沌的适应而利用。从这个追求来看，洛伽在发现混沌真容后直接背叛也就是有两方面解读了∶其一对于帝皇漠视与敌视混沌的不解，混沌就在此存在作为资源也带危险，况且如果帝皇真有办法解决危险性那就不至于修网道逃避，所以为何不去拥抱适应就其危险性最小而获取最大利益呢，因而受祝之子在洛伽看来是人类最有希望也是必然会达到的未来，而帝皇是在倒行逆施；其二就是洛伽为什么强调受祝之子呢？因为洛伽也是一个人类至上的纯血思想呀，初代受祝之子里人类对于恶魔是有极强主导性的呀，洛伽想要的是人类适应混沌存在的环境而利用混沌资源，同样的不希望人类“变质”，因此混沌会不会也向洛伽透露了帝皇有带领人类成为混沌一部分如灵族一样的可能性未来，从这情况下洛伽对光头的背刺也可以是了解本来父慈子孝后人类混沌化不符合其期望应而想夺取主导权。因为高端局战绩差以及国内大环境对宗教态度，洛伽风评一直有很差的刻板印象，但洛伽书里的塑造其实很不错的，哪怕是因为多作者不同书的矛盾和崩坏在所有原体里都算比较少的一批。

他爹说自己不是神，他非要说是。
结果被他神爹一个神罚，他转头就叛变。
你跟他讲道理他跟你谈信仰，结果论信仰他还不坚定。

我看他就像个白银卡在那了，他要是和马蒂厄一样足够狂信足够颠我都还能高看他一眼，他真要是真是实用主义也不会只在宗教一颗树上吊死。对这种出发点是好的只是执行坏了的例子我都是一个态度，死了我就上柱香没死就赶紧去死好让我上柱香

故事书跟美漫似的，重要人物拿出来反复说，就像小丑似的，一会好一会坏，恶人的心思不值得猜

软弱慕强，是大家观行不观言，从结果得出的结论。你看的细，刻画清人物形象，得出的结论自然也不一样。毕竟好的作品人物形象确实不该是脸谱化的。