准备侧重于英文语境并参考国内正统派波兰球爱好者的观点

先说state特有的含义，指联邦制国家下的政治组成单位，例如美利坚合众国的各州

state的另一含义是国际层面上的独立单位，此处和country可视为同义词——即拥有领土、居民和内外完全主权的国家。但由于主权不完整，殖民地等附属国实际是被排除在该定义之外的。

nation也可指国家，同时更加侧重民族这一内涵，即关注特定地域上享有共同文化财产的人群；有些情况下，认同感的重要性甚至能够压过语言等具体要素

初中地理就教过我们，世上绝大多数都是多民族国家（multinational state）而单一民族国家（nation-state）极少

还有些国家的主体民族相同且具有较高的集体意识，例如现在的阿拉伯世界，则称之为部分民族国家（part-nation state）

民族主义（nationalism）和泛民族主义（pan-nationalism）不是本帖重点所以提一嘴而已；像西方传统的国家拟人在英语就里就是national personification，国庆节也是national day

还有种情况是某民族虽然人口较多但由于长期分布在各国成为少数民族，自然也就了无国家民族（stateless nation），比如吉卜赛人和中东的库尔德人

由此可知，波兰球（国家球,country ball）和车祸（country human）本质都是证券拟人而非以民族国家为导向

在其他带有果泥性质的网络漫画中，《那兔》也表现出了这一现象但几乎只表现在国人身上，但将同一证券下的人都描绘为同质化的个体实为不妥，某种程度上和波兰球一样是“拟国”而非“国拟”

波兰球没有官方原作，作为集体创作的产物需要遵循严格的守则，例如禁止滥用球露骨地指代具体个人、任何情感内容都需要是为讽刺意味服务……可以说这也是车祸最终独立并变成妖魔的主要原因

因此，波兰球中各国的基本形象是集体创作中逐渐赋予的而非各自的设计，同理个人的巧思也自由度极高而不必担心出现所谓ooc现象；但车祸在这方面明显走上了另一条极端沦为党同伐异的工具

这也就是为什么正统派波兰球的叙事是多元化的，国家球不以卖人设为重点而是通过叙事为剧情和主题服务；相反，车祸那兔和三字母的粉丝中常有视角狭隘的狂热魔怔壬

综上，波兰球是公用具有一定性格底色的角色（国家球们）进行创作的形式，角色往往是其手段和过程而非目的和结果，因此波兰球实际是拟物（形式非人且实际过程中也被物化）和拟国（先入为主的共享设定）而非国家拟人