作梦的头脑在它的周围创造出一个不真实的世界，这就是所谓的「马亚」——幻象，我说「幻象」并不表示世界是不真实的，也不是说外面街上的噪音不是真的，那些都是真的，但是我们从来没有就它本然的样子来看它，除非我们内在作梦的头脑可以停止。对某个人而言，外面的噪音或许是音乐，对其他人而言，那只是一种扰乱，在某些时刻，或许你不会觉察到噪音的存在，但是下一个片刻，或许你就觉察到了；在某些时刻，你可以忍受它，在另外某些时刻，或许你会变得不能忍受，但其实噪音是一样的，街上的交通也是一样的，只是你作梦的头脑在改变。
     当你的头脑改变，在你周围的每一件事都会披上新的色彩，因此，当我们说世界是一个幻象或「马亚」，那并不意味着世界是不真实的，世界是真实的，但是你看它的方式却是一个幻象，我们所看到的是找不到的，因为我们所看到的不是事实。
     当某人成道的时候，真实的世界并没有消失，只是他成道以前所知道的世界完全消失了，一个完全新的世界、一个客观的世界取代了原来所认知的世界，原来你按照作梦的头脑所给予的色彩、形状、意义以及解释，现在都不复存在了。
     就这个「马亚」、幻象、或投影的世界来说，我们从来没有生活在同一个世界里，每一个人都生活在他自己的世界里，所以作梦的人有多少就有多少个世界，我对你们每一个人来说并非都是一样的，每一个人对我都投射了一些他们自己的东西，对我来说，我就是这么样的一个人，而如果我自己也在作梦，那么甚至对我来说，我每一个片刻也都是不一样的，因为每一个片刻，我的解释都会不同。
     但是如果我已经成道了，那么我就一直都是一样的。
     佛陀说过要看一个人是否成道就要看他是否一直都是一样，就象海水一直不变，任何地方，每一个地方，它都是咸的，所以如果我已经成道了，那么对我来说，我都是一样的。
     不仅是在这一生，我在我所有过去的世代里都是一样的，我永远都是一样的，真正的我一直都是一样的，那是不能改变的，只有投影会改变，但是我们从来没有看到银幕，我们只看到投射在上面的影像，唯有当没有影像的时候，你才会看到银幕，否则你从来不会看到银幕，银幕维持不变，但是当影像改变，你就把它看成是我的改变。
     如果我已经成道了，那么对我来说，我会维持不变，但是你们还是会以很多不同的方式来看我，因为当你们看我的时候，你们还是会把你们作梦的头脑投射到我身上。对某一个人来说，我可能看起来象朋友，但是对另外一个人来说，我可能看起来象敌人，每一个人都在投射他自己的想法。
     我们在我们的周遭创造出一个世界，每一个人都生活在他自己的世界里，那就是为什么老是有冲突，你的世界和我的世界不同，所以会有冲突发生，当两个人生活在一个屋子里，就表示有两个世界生活在一起，冲突是不可避免的，不仅是两个人生活在一个屋子里，而是有两个不同的世界，房子有足够的空间可以容纳两个人，但是没有足够的空间可以容纳两个世界。
     整个人类社会和人际间关系的冲突在于他们的世界之间的冲突，而不是人与人之间的冲突。如果我是一个人，我没有用我的梦来编织成我的世界，你也是一个人，你也没有用你的梦来编织成你的世界，那么我们就可以永远没有冲突地生活在一个屋子里，因为房子的大小足以容纳两个人，但是如果有两个世界，那么甚至整个地球都不够，由于每一个人都是一个世界，所以世界上存在着许许多多的世界，每个人都生活在他自己的世界里，而对自己的世界以外的东西都封闭起来。
     这是一个睡梦，你在你的周围筑起一个由你的概念、思想、观念、和解释所形成的类似影片的围墙，你是一个投影者，你一直把你内在的东西投射到周围的银幕，其实这些东西并不存在外面，只是你内在东西的投影，所以你自己从来不知道你是活在深深的睡梦之中。
（转自网络）