关于明代小说《西游记》的解读一直都是五花八门。有炼丹说、传教说、谈经说，坐禅说、讲道说、修心说、阴谋说、成功说、游戏说等等。我们今天不谈何说，只谈《西游记》中出现过的经文。
目前民间最常见的西游记百回本，虽然第一百回四人一马修成正果后取得了不少有名有姓的佛经，然而原文有具体完整描述的经文只有心经一部，或者说一篇。
西游记中心经首次出现在第十九回，回目标题为 云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经。原文写到：
三藏再拜，请问西天大雷音寺还在那里。
禅师道：“远哩！远哩！只是路多虎豹难行。”
三藏殷勤致意，再回：“路途果有多远？”
禅师道：“路途虽远，终须有到之日，却只是魔瘴难消。我有《多心经》一卷，凡五十四句，共计二百七十字。若遇魔瘴之处，但念此经，自无伤害。”三藏拜伏于地恳求，拿禅师遂口诵传之。经云：
《摩诃般若波罗蜜多心经》
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦寂灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨捶。依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖。远离颠倒梦想，究竟涅槃，三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿褥多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：“揭谛！揭谛！波罗揭谛！波罗僧揭谛！菩提萨婆诃！”
此时唐朝法师本有根源，耳闻一遍《多心经》，即能记忆，至今传世。此乃修真之总经，作佛之会门也。那禅师传了经文，踏云光，要上乌巢而去，被三藏又扯住奉告，定要问个西去的路程端的。那禅师笑云：“
道路不难行，试听我吩咐：
千山千水深，多瘴多魔处。
若遇接天涯，放心休恐怖。
行来摩耳岩，侧着脚踪步。
仔细黑松林，妖狐多截路。
精灵满国城，魔主盈山住。
老虎坐琴堂，苍狼为主簿。
狮象尽称王，虎豹皆作御。
野猪挑担子，水怪前头遇。
多年老石猴，那里怀嗔怒。
你问那相识，他知西去路。”
行者闻言，冷笑道：“我们去，不必问他，问我便了。”
目前民间最常见的西游记百回本，虽然第一百回四人一马修成正果后取得了不少有名有姓的佛经，然而原文有具体完整描述的经文只有心经一部，或者说一篇。
西游记中心经首次出现在第十九回，回目标题为 云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经。原文写到：
三藏再拜，请问西天大雷音寺还在那里。
禅师道：“远哩！远哩！只是路多虎豹难行。”
三藏殷勤致意，再回：“路途果有多远？”
禅师道：“路途虽远，终须有到之日，却只是魔瘴难消。我有《多心经》一卷，凡五十四句，共计二百七十字。若遇魔瘴之处，但念此经，自无伤害。”三藏拜伏于地恳求，拿禅师遂口诵传之。经云：
《摩诃般若波罗蜜多心经》
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦寂灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨捶。依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖。远离颠倒梦想，究竟涅槃，三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿褥多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：“揭谛！揭谛！波罗揭谛！波罗僧揭谛！菩提萨婆诃！”
此时唐朝法师本有根源，耳闻一遍《多心经》，即能记忆，至今传世。此乃修真之总经，作佛之会门也。那禅师传了经文，踏云光，要上乌巢而去，被三藏又扯住奉告，定要问个西去的路程端的。那禅师笑云：“
道路不难行，试听我吩咐：
千山千水深，多瘴多魔处。
若遇接天涯，放心休恐怖。
行来摩耳岩，侧着脚踪步。
仔细黑松林，妖狐多截路。
精灵满国城，魔主盈山住。
老虎坐琴堂，苍狼为主簿。
狮象尽称王，虎豹皆作御。
野猪挑担子，水怪前头遇。
多年老石猴，那里怀嗔怒。
你问那相识，他知西去路。”
行者闻言，冷笑道：“我们去，不必问他，问我便了。”
