目前来看绝大部分八奇技都是用错了，或者没有以正确的方式使用。像是风后奇门 ，以心立景，化七十二候为王。
而六库仙贼作为八奇技之一，是长生之道，亦长生盗。可以说，这就是古往今来无数炼气士所追求的。逼格那是绝对不低的。所以目前，可以大胆进行推测36贼阮丰和变态食人狂都是正确的道走在了邪路上。把正确的方法论给形而上学扭曲成了邪道。作为长生之道，绝对不应该是通过吃人这种行径达成目的。
阮丰曾经说过六库先贼是圣人盗，圣人不死大盗不止。圣人可以用平等的眼光看待世间的一切人物，以物尽其用，以修其身。以世间之物假于身，以他山之石攻玉，以天地万物为劫，砥砺身心。既是圣人之道，又何苦盗他人之身，以持己寿。像这种做法不过西游记中术流动静四字门，可得之长生不过水中捞月，竹篮打水一场空。
在这里大胆猜想一下真正的六库仙贼应该是什么样子。首先我觉得长生之道说是圣人盗仍然小了。古往今来圣贤之人虽少但却不绝，但是一人的世界下却没多少人羽化。所以我仍觉得说是圣人盗，但既然还是人，便在天之下。哪怕化身蜉蝣，也不过沧海之一粟。圣人道，依然不得解脱。因为圣人道，犹在天之下。那什么道能解脱呢？天道，天之道也许可以解脱。古往今来，多少追求长生的练气士？如今只剩白骨累累。古往圣贤有多少立志为天地立心，为了道义苍生而奔走？可是历史的长河还是艰涩蜿蜒。但是你抬头往上看，至今天还在！天何时不在！在天之道，在寰宇面前，他们都显得太渺小了。所以我觉得圣人盗仍不够远，至少与他实现长生的志相比，仍然远远不够。
民以食为天，下半句自然是，天以人为食。说的并不是吃，但天确实让这世间所有的有智之灵长都成为它的食粮，说的仍然不是吃，但万物之造化皆天地造化，万物之创造，皆宇宙之变化。天确实没有强行剥夺灵长之生命，反而给予生灵一线生机。但实则一切都在天之腹中，不是吗？
圣人之道仍然小了，用平等的眼光，理性的思维去观察这世界的一切。这固然是一种高深的境界。但圣人就能做到前后知五百，无所不知了？这固然不行，就算用理性的眼光去看待万物，也仍然不够全面。还是太淡漠了，还是没能以众生的视角去看待，还是不能完全体会他人的，平凡人的，普通人的情感。也就是老老天师口中的以圣人的言行要求自己，却不能以凡人的眼光看待他人。
天之道，苍凉而不淡漠，不平等却留有可生之机。天之道能全面的看待世界，因为无论是他人的视角，还是自我的观感，还是世间的一草一木，皆为天之道。
六库仙贼若是追求齐天之寿，便要追求天之德行。
民以食为天，天以人为食。不是真的要吃人，天也不吃人。但却要追求以旁人，做自己的食粮。他人有长处，你可以吸取，他人有不足，你可以加以改正。以及妥善的经营你与他人，你与万物的关系。以天地万物做自己的食粮。天地万物都有各自优点也有，各自特性，也都留有天留给万物的一线之生机。应该取其长，而去其劣，取天地万物之长处，弥补自己的不足。去认识，去使用，去掌握 天之道留给万物的生机。那些是万物的生之道，博采而长，自是长生之道。
在我看来这才是真正的六库仙贼。天之盗，不盗苍生之性命，却盗苍生之长处，以补自身之短处。不损苍生之生机，却以苍生之生机博采而长，以铸自身长生之路！