通俗解释类似于蝴蝶效应，就像一个人打了一下喷嚏，这个喷嚏影响了物质a，然后a开始影响b和c，b和c继续影响def，最后影响力范围就相当于指数爆炸一样，直至整个宇宙。
而意识也是一个道理，你的一个小小的情绪波动会产生一种“波”，然后一层影响另一层，直至影响所有范围。
所以，心一变，整个世界也跟着改变是有道理的，但很多人不信。

所以，有一种比较玄学的说法:每个人所经历的好与坏都是他自己内心的问题。

意识决定物质这句话，在唯心主义里要分两种情况。
第一种是，柏拉图的洞穴之喻，黑格尔的绝对精神，老子的道……这是属于本体论，即探讨世界的起源。一般叫客观唯心主义。你要是给“绝对精神”和“道”加上人性，它就成了上帝、盘古之类，神创世界的宗教说法了。佛家一般喜欢叫“第一因”，放在物理学，就是最初的原动力。
按我们现在流行的说法，叫宇宙大爆炸，但是，那个奇点是什么，为什么会有那个奇点，是没有定论的。
所以，在本体论上，唯心唯物都没有标准答案，纯靠瞎猜（推理），或许等人类发展到可以跳出本宇宙才可能有答案吧。
第二种是，笛卡尔的“我思故我在”，六祖慧能的“心动幡动”……这是属于认识论。
唯物主义认为物质是真实的，感官是可靠的，通过望远镜、显微镜、粒子对撞机等等，试图了解世界的真实面目，搞自然科学研究的，一般都是这类，因为自然科学的基础，就是观察。
而，笛卡尔认为人的感官是不可靠的，缸中之脑、庄子的梦中化蝶，看到听到的都未必真实。那怎么办，只能依靠自己的理性思维首先来确定，周围这些是不是真实的。也就是通过意识来判断物质的真实性。换句话说，意识才能决定你所处的是不是真实的物质世界。（老外就喜欢拍这之类的电影，如盗梦空间。我们修真小说里，也喜欢用这个套路，把你丢到幻景了。黄粱一梦，你说最后，那书生是醒了还是没醒。）
题外，说一句。目前人类只能接近真实，还不能触摸真实。比如，我手里拿一个苹果，但我们的手永远触摸不到这个苹果，中间隔了无数个电子空间。

我举一个一个不太好，很极端的的例子：如果一个人想毁灭世界，那么对他来说，就是让他的所见所闻所感全部归于虚无。那么这个目的的另一种实现途径是什么呢？就是毁灭他自己

应该说意识和物质是同一的，不是费希特知识学中的同一，而是谢林眼中意识（理性,自我,思考之类的）与物质（自然以及更广泛的包括对象）之间不断接近和不断转化的过程。我们都能够感受到意识和物质,当我们在感受的时候,意识逐渐拥有了物质化的倾向,他会走向物质,从纯粹的主观的意识，主见的变化，到数理再到磁场,电,光等，再到客观的存在(客观的物质)。客观的存在(意识)也会有主观化的倾向，我们自我意识的产生就是场域之中，非常不可思议的一件事，我们需要通过一定的实在去说明它，也就是需要有客观物质。所以从无机物到有机物，从简单的单细胞生物到哺乳类。从意识到物质和从物质到意识，没有先后是不断同一（动词性质）的过程。

第三条有点问题，物质不能被创造或者消灭。而只能被转移，这是质量守恒，辩证法的一个宇宙的普遍规律。这帖子我评价是基本唯物主义的，驳的好！如果引出一下思维和存在的基本问题，那就更好了。

唯心、唯物还是怀疑，只是设未知数为x、y、z的区别。
x+2=2+x，y+3=3+y，始终是不变的。也就是说，道、规律、理念、逻辑始终是不变的。

如果意识决定认知，不能决定物质。那物质也只能决定认知，而不能决定意识。

讨论这个问题的时候先问一句：什么叫意识其实在这个问题上的扯皮基本都源自对意识界定的不同。人现在对物质大体上有个概念了，但对意识真的是知之甚少

存在即是被感知

人的意识决定物质，这是主观唯心主义，你提出了各人的意识相互作用，挺有意思，比起认为别人都是NPC强，但是就引出了一个问题，为啥各人眼中的世界共同点这么多、物理规律这些都是固定的。所以，我倾向客观唯心主义，就是物理规律这些是客观存在的，不以我们的意识控制，但是是由除了我们的意识之外的更强大的意识控制的，也就是神的意识。神也有可能是我们，只是我们目前身处这个世界而受限制，当我们离开这个世界以后，可能拥有神的能力。

回楼上那个拉黑我的教主：我倒不介意有神的存在，但首先你要证明神的存在，或者说有人类之外的超凡意识存在，即使是稍微有点超凡能力的迹象也可以，但问题是到了今天仍然没有任何可信的证据，所以你说的内容只能被认为是空想了。

你这就是典型的片面，个人“意识决定物质”的形态

意识不能决定物质，心动即物动，心生即物生，心不能决定物，心物一如，因识成两分。