是因为善恶相抵的戒律。景明杀不了光一直是因为他爱着光，所以想出办法要杀死景明以“无我”的状态才能杀死光，实际上这个方法确实可以杀死光，但是由于无我相当于是抛弃了个人感情而以世间大义杀光（这点是和尚跟景明明确说过的），否则杀了光世界就会被自己毁灭（邪念篇）。但凑斗景明却又身为凑斗光的保护者，无法杀死光。所以凑斗景明杀死了自己（所恨），接着由于善恶相抵就一定需要杀死凑斗光（所爱）。知晓了这一刀实意的光，感到了满足——善恶相抵的戒律，本身也是爱的证明。

个人感觉这段实在是巧妙，甚至觉得剑圣搞善恶相抵就是为了魔王篇结尾这碟醋包了顿饺子

願意為了表達愛殺死自己，沒有比這更純粹的愛，所以滿足了吧。至於是不是父親對女兒的愛還重要嗎

结合光灭世的愿望去思考，世俗日常的场景即为道德伦理观的具象体现，也是维系着凑斗一家家庭结构和凑斗景明的根本所在。而只有在战场的相杀中，天地不仁万物刍狗，礼崩乐坏万法哑然，那个深陷于道德枷锁的景明才能失去家庭角色的责任属性（照料、不忍等表现的兄爱也是兄长的职责）去爱她。这种爱恰恰是反“家庭”概念的，而不是从脱离本家、统和明尧主导的家庭，到重新构建两人亲子关系的小家庭的爱。

一个是善恶相抵直观，二是她也并非不信但是要的不是兄弟爱，天下布武是因为要置于世俗之上，景明后来明白了自己是她父亲还是杀了自己让她真正获得父爱

所以关于lz的问题，1.战场之外的地方，不可能表现出“凑斗景明”个体对于“凑斗光”个体的爱。2.没错，的确无法证明不是责任感，但不是日常生活中语境里说的“责任感”，而是一种会自发维护社会基本道德纲常或是自己认同的价值观的责任感，例如天天晚上坚持出门吊打小学生的真改和坚持任何邪恶终将绳之以法的一条。