任何理论、体制，如果能做到它所描述的理想状态，都是不错的。即便是君主独裁，如果君主都能选贤与能，亲君子，远小人，也未必治不好国家。其它体制亦然。如楼主所说体制，问题是谁能保证公民都能尽责？谁能保证平民都是志愿当平民的？
所有的经都会被念歪，所以有亵童神甫，有酒肉和尚，有PS图片的西媒，有跨省的档原。难道是伏尔泰、卢梭教他们诬陷对手的？难道是卡尔、方志敏等教他们防民之口的？


我也比较赞同星船伞兵里的那种选择公民的方法，但对军人退伍成为公民后还能否把奉献，责任，集体主义放在最前面还持有怀疑，而且在军队里锻炼出来的不止是集体主义，还有绝对的服从，所以如何避免个人崇拜的情况出现也要好好思考下。

泰那个能

泰某能

这该死的围巾词

嗯，比平民层所做出的更加合理，这点是没有疑问的。
我是有点过于了吹毛求疵了

这本书在当时的西方社会引起了轩然大波
其作者罗伯特・海因莱因因为这本书所提到的观点被人斥责为法西斯，因为这本书中所提到的“人赋人权”的理念是对西方传统“天赋人权”的一种颠覆。
带有西方观点的科幻迷或者别有用心的政治家经常拿《1984》来斥责集中制，却很少用《星船伞兵》来反思自己的民主制度，甚至带着一点敌视，看看电影对原作联邦制度的歪曲就知道了。
我认为这是一种对自身弱点的恐惧表现，因为恐惧而不愿意去思考。
我认为，书中所提到的制度我国可以借鉴，它比现有的所有制度先进，并且符合天朝国情，如果要在我国实现民主，那么公民制是最好的选择，前提就是一支明白责任、奉献的军队（PLA应该有八成相似），一群开明的民主政治家给我们带个好头。


什么天赋人权都是所谓的“政治正确”的说法而已，真要信了这东西，就走火入魔了。
人的权利只能从社会法制中来。

回复12楼：
古罗马共和国，甚至包括现在我国的制度，都是一种朴素的民主集中制度。它内部没有一个完善的体制来限制权利层的道德规范。所以很容易变质。
我认为，除了道德行为外，任何因素都不能成为评价一个人是否有资格成为公民的因素。（其中包括出生、能力、财产多寡、宗教信仰等等）

唔，看来科幻不仅针对自然科学和技术，还可以针对社会科学。
虽然这方面我不太懂，但觉得很精彩。
继续。
大家说的《星船伞兵》哪儿有？

回复：13楼
靠道德来评价一个人是不可靠的，孔子的儒家学说就是主张用道德标准来评价人，结果成为了被统治阶级利用的工具，压抑了真实的人性，使国人一直都活在一张伪善的面具背后。
人之初，性本善，这句话运用在一些法律之外的地方可行。但想要创立一个良好运行的社会，编写任何法律宪制时就得从人本恶来进行推理，在任何涉及到权利的分配时都要把其执行者当成潜在的犯罪嫌疑人来思考。

回复：2楼
犀利~