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因为会让人恐惧是人赋予的“妖设”，所以本质上是让妖怪保存自己的“存在感”
这种“存在感”不一定就是恐惧，只需要让人们“认为其某种意义存在”即可
更何况幻想乡本身就让很多妖怪已经能够稳定自己的存在了，即使信仰不够也不会轻易消失

还有个问题，妖怪会和人类一样有生死循环吗？

虽说幻想乡是被遗忘的地方，但普遍被遗忘不代表在幻想乡也被遗忘。可能旧时代会这样说，不过随着世界观铺开，强化存在实际上已经使得“妖怪要使人类害怕”变成一种保证不被再次遗忘的手段之一了，那么在此之外，和人类加强关系也是手段之一，简单点说就是松动了，不那么强制了。不过似乎还有人妖平衡的概念，因此使人类恐惧妖怪的秩序还需要维持。
至于必须要靠人的恐惧生存的恐怕就剩小伞一个了吧不吓人就饱不了。

这个“恐惧”不能理解为对个体上的妖怪的害怕，而是一种人类对于妖怪的集体性认知层面的共识。
比如说，打开棺材看见死者嘴巴流血，从而衍生出对于吸血鬼的幻想与恐惧，进而形成一种集体认知，这就是对妖怪的“恐惧”。
青蛙一类的神明需要信仰才能存在也是一个道理

也就是说，假如哪天幻想乡的人类对幻想乡妖怪的恐惧都消失了，那么妖怪、人类乃至幻想乡的存在都会受到严重威胁，这也是为什么博丽巫女必须要严格维持人妖平衡

看铃奈庵，加强关系也是一类，而且也不是所有妖和神都需要恐惧和信仰，雷鼓就是在外界找到了魔力源，还有很多压根就没说需不需要。
比如月之都和畜生界，由这两反过来想幻想乡的妖怪、神有几个是需要恐惧的、信仰的。

“妖怪”是个非常模糊的统称