淫种灵明衰耗之恶因
人之生。灵明为天赋之性。淫则害其灵明。既当防其害。尤不可种衰耗之恶因。何以言之。灵明为先天之性。淫欲之焚。能耗精液。精液耗。灵明失其神。是为衰耗之恶因。兹详言之。
一如色见而生艳。命宫动念。神即失凭。灵明之神既失凭。衰耗种焉。
二如色见而生贪。命宫动意。神即离中。灵明之神既离中。衰耗种焉。
三如色见而妄求。命宫动情。神即失住。灵明之神既失住。衰耗种焉。
四如色见而念系。命宫动想。神即随往。灵明之神既随往。衰耗种焉。
五如色见而实作。命宫失度。神即乖离。灵明之神既乖离。衰耗种焉。
六如色见而布谋。命宫缠念。神即不合。灵明之神既不合。衰耗种焉。
七如色见而贪想。命宫情恋。神即日昏。灵明之神既日昏。衰耗种焉。
八如色见而施诱。命宫情荡。神即飘散。灵明之神既飘散。衰耗种焉。
以上八端。是为灵明衰耗之恶因。兹再细陈其果。
一如衰耗灵明之神。生则为荒荡之形骸。正业不能立。一也。
二如衰耗灵明之神。死则为无识之鬼魄。天德无丝毫。二也。
三如衰耗灵明之神。生则为酒色之贱辈。家室不能和。三也。
四如衰耗灵明之神。死则为作孽之罪魄。性灵不能安。四也。
五如衰耗灵明之神。生则为父母之孽子。祖宗有玷名。五也。
六如衰耗灵明之神。死则为鬼神所共忌。阴律不能逃。六也。
七如衰耗灵明之神。生则为伦常之罪人。名教所必诛。七也。
八如衰耗灵明之神。死则为天地所不容。惨罚不能脱。八也。
此八则又为衰耗灵明恶因之结果。
知是。当戒淫明性。勿因淫使神或失凭。神或离中。神或失住。神或随往。神或乖离。神或不合。神或日昏。神或飘散。方可不得荒荡形骸。弗能立业之果。无识鬼魄。未建天德之果。酒色贱名。不和家室之果。作孽罪魄。不能安性之果。父母孽子。有玷祖宗之果。鬼神共忌。难逃阴律之果。伦常罪人。名教必诛之果。天地不容。惨罚难脱之果也。