利耶尼亚战争的结果剑碑上写得很明白“黄金与月无人胜出” 其他打得过打不过的说法都是推测。
比起实力对比,剧情上我觉得写作者更想让玩家关注的是之后的黄金树与月的结缘。这是黄金树势力扩张过程中,少数不以一方被图图得惨绝人寰收尾的战争。物品介绍中花了不少笔墨点出双方和平共存给人们带来的喜悦(辉石克力士和圆月弩) 如果只喜欢拿最后和平共存的结果来嘲讽拉达冈实力差,未免关注点错误
甚至罗杰尔说的“以前的黄金律法十分宽大”我觉得指的就是黄金与月结缘后的一段时间。很多人理解这句话只理解一半。罗杰尔举的例子是遵循对立法则的魔法学院,而两次利耶尼亚战争的目标本是图图这群魔法师,魔法师方被包容必定是指结缘之后。
比起战力,我个人觉得拉达冈被抹黑最严重的是他的人格。 有种被玛莉卡一句话判处死刑的感觉……个人读完文本后不觉得拉达冈是很多人认为的保守分子。他开创的经常被黑的基本主义就是证据。
能用智力与信仰提升魔法的死王子杖被学院视为异端法杖。只靠信仰的荆棘魔法被学院厌憎。但是基本主义是怎样的?黄金律法圣印记能用信仰与智力加成祷告,构成根基的两条原理甚至只需要智力。拉达冈这种做法相当“异端”。思想上再怎么说都比学院大部分人开放。
而且如果仅因为回归性原理里的”不变”这个词就将基本主义和停滞联系起来我觉得有些武断。因为这和剧情上的一些表现相违背。学习基本主义的人可以制作滑轮弓滑轮弩这种先进的武器,这就是科技发展,又怎么会和停滞有关。这还只是战争方面的应用,学习基本主义的人可以利用数理知识实打实地用发明创造改善日常生活,不再需要依赖恩惠赐福,这在黄金树恩惠逐渐枯竭的时代是好事。
因果性原理里的“环环相扣”都能被黑真是离谱。不知道黑的这些人对现实中环环相扣,万物依存的生物链是什么看法。至于回归性原理,那我还说取材自庞加莱回归呢,一切会回归初始,宇宙不断轮回。况且“收敛”也是一种变化……扯远了,我感觉我还是没理解这两条原理。联系游戏世界观,将因果和回归结合起来,无上意志分化生命,此乃因果。但这个世界里始终存在着渴望回归巨大的一的力量(癫火?)
百智也是学过基本主义的人。他奖励给玩家因果性原理时说的是“所知秘术中最上等的一个”百智是一个无止境渴求知识的人,我觉得他评价很高的东西不一定会是一些人认为的和停滞相关。
拉达冈最微妙的是他对黄金树的态度。黄金一系的祷告纹章里都有象征树的图案,但是基本主义的纹章却去掉了树,取而代之的是观测仪。再加上拉达冈废止了献给这棵树的战斗仪式,我觉得至少可以说拉达冈没有很在乎很信仰这棵树。
再说说那个判处拉达冈风评死刑的那句话。倒未必是很多人理解的那个意思。结合下文“你还不是我,你还不是神”与其纠结此时拉达冈是不是神,我倒是读出了玛莉卡的自视甚高,她觉得她比拉达冈地位高。再想想黄金律法是玛莉卡的律法,玛莉卡是黄金律法的唯一神,那么黄金律法的狗是不是可以理解为玛莉卡的狗,玛莉卡在命令拉达冈服从,而不是很多人认为的批评他盲从黄金律法。
胡扯得太多了,当初玩完本体我甚至都对这个角色不是很感兴趣,但是真的被黑得过分了。真的就“玛莉卡好,拉达冈坏”。看到个贴还说所有关于战争的箴言都是拉达冈说的,玛莉卡始终温柔……百智那句永远挣扎,很对人就很喜欢把这种听起来负面的话归给拉达冈。那我还说那句被经常用来证明玛莉卡想探索黄金律法的小黄金树教堂箴言其实是拉达冈说的呢。
小黄金树教堂能捡到黄金律法圣印记,黄金百足,箴言里的“我的同志”(谁家神祇会称呼信徒我的同志……) 玛莉卡利用他人对她盲目的爱和顺从组织了圣战军进行种族灭绝(昆兰这种就不说了,希德萨赞明知不对却仍不停止屠杀,可见宗教洗脑之深)她有什么动机鼓励信众摆脱盲从……人物说的话要和ta的行为相符。再加上无论对亲生孩子,还是更广义的黄金树之民,她都称不上合格的“母亲”。让一个给很多人带来痛苦,催生无数毁坏的母亲来揭示游戏的主题之一“幸福的幼年时光结束了,该断奶了,是时候独立行走”,那我觉得这故事挺荒唐的,因为我觉得失职的母亲根本不配揭示主旨。当然,这些只是猜测,可能我说的全都是错的
说到底,拉达冈的黑点是抛妻和疑似封树(但封树才是推动烧树的关键) 要是换个性别,大概能获得更公正的评价。我觉得要理解拉达冈,要从柏克/柏克妈和龟龟入手。龟龟说的一切都是可以融合的,对应黄金树和月的结合,融合智信的基本主义;能将拉达冈的黄金缝衣针送给柏克;物品文本强调拉达冈的亲子关系,柏克的妈妈是游戏里少有的好妈,缝衣针也是柏克妈的遗物。我觉得写作者有意引导玩家这样联想,一种互文。
反正我觉得法环的故事写得蛮一言难尽。挺多人玩完dlc得出简单粗暴的结论“米凯拉坏,玛莉卡好,角人坏,梅瑟莫好”将仇恨循环作为主题之一的故事写成这个样子,我的评价是不如jsc
