（2024.7.25）
其实很早就被朋友推荐过这部漫画了,但昨晚才心血来潮准备看了下, 但是说实话,在看完前几话后我就已经有种相见恨晚的后悔感了, 也是马不停蹄地看了下去, 也是花了5个多小时看完了整篇漫画. 看完后的我只能说是热血沸腾, 由此便有了下面的这段文字.
如果一定要用一个词语来总结《地动》这篇漫画的话, 我会用“碰撞”这个词, 虽然全篇是以“天动说”与“地动说”的“碰撞”为主要线索进行故事情节的推进的, 但是其实还夹杂了很多暗线上的“碰撞”, 例如C教的“正统派”与“非正统派”的碰撞, “真理”与“信仰”的碰撞, “女性”与“封建”的碰撞, “自由”与“制度”的碰撞, 乃至于人“自我”与“自我”的碰撞, 这些都是这篇漫画里花了大篇幅去讲述的内容, 当然作者也并没有浪费自己的笔墨, 将他想表达的主题完好地表达了出来.
以下我将尽可能详细地介绍下我推荐这部作品的两个原因:
1.人物及社会的刻画,体现
2.作者对于信仰,宗教,思考,人的想法及阐述方式
很遗憾我不能详尽地表达《地动》的剧情, 但这并不代表这不能成为推荐的原因, 只是作为一个推荐性质的文章, 我不能也不应该做出这种大有可能涉及剧透的行为, 更何况是在剧情如此出色的作品上. 闲话不多说, 我们还是赶紧开始吧.
首先不得不提到的便是作者对于这篇漫画的社会背景的充分理解及严格遵循, 你不仅会发现作者对于当时的建筑, 人物着装有着十分合理的描绘, 更会发现许多人物(上至十分善于思考的主角, 下至一个整篇只说过一两句话的路人)都会受制于时代及社会背景的限制而去做出一些乍一看之下荒诞, 但是并不无道理, 甚至在深思后会发现就应该这么做的行为, 最令我印象深刻的一点便是在第一卷中, 男主拉斐尔反驳“异端”所提出的“地动说”时给出的三个理由:
1.假设地球在转动, 那么我们跳起来还会回到原来的位置
2.就算是对的,有谁会支持这个理论
3.把自己的性命寄托在这种直觉上太过愚蠢
由于我们自身处于21世纪, 不仅已经把“地动说”(即“日心说”)当作了真理, 而且处在把个人理性知性放在比较高的地位的社会中, 我们在试图反驳一个关于理论的问题时肯定是优先(甚至只会)从理性的角度去反驳对方(例如用一些与理论相矛盾的事实/定理来反驳), 而文中男主却仅在第一点涉及到了一些理性的反驳理由, 剩下两点均是从社会角度乃至个人利益角度去考量了, 这种理由放在今天是肯定站不住脚的, 毕竟哪怕一个理论没人支持/错误也绝无所谓, 但是如果从当时社会的角度看呢? 先不说客观理性了, 可能当时的大部分人连“客观”,“理性”这两个字都不会写, 不会认, 这是因为当时的教会不仅极大程度上地垄断了教育(即使你能上学也大概率是被推荐去学习神学的), 让不断地给绝大部分处于社会中下层的人施加生活上的压力, 让他们从根本(及时间与精力)的层面上没有空去思考, 所以当时社会的大部分人会认为相较于“理性”来说, 还是“打好邻里关系”/“保住自己的性命”更为重要, 毕竟连活下去都成问题时, 你根本没有精力去顾虑“让自己活下去”以外的事情了. 这也就是为什么出身教师家庭(甚至都是被领养)的拉斐尔会在反驳时给出以上三点原因的理由了.
其实由上可见作者是很尊重人物的行为逻辑, 同时也愿意下心思去思考这个人到底回去怎么做的, 这也是我十分欣赏的一点. 虽然在后续和那位友人沟通心得时, 他和我提到这其实是十分基础的一点, 但是在现如今是难能可贵的. 因为许多作者往往为了讲好一个自己想讲的故事不惜让人物出现一定程度上的行为逻辑崩坏的现象, 而这恰恰就是作者没有设计好角色或者提前做好角色铺垫的锅, 但《地动》中每个角色的行为都是那么的恰如其分, 好像他们根本不是作者为了推动故事情节而创造的妻子, 反之, 好像正是有了那些角色的存在才有这么一个令人感慨又感人肺腑的故事. 再次说回到拉斐尔的三个理由, 其实不难发现, 第三个理由是有且仅有拉斐尔会给出的. 作者在漫画开头就花大笔墨描写了拉斐尔作为一个“合理”主义者的心理, 不断地阐述着“合理”在他心中的地位之高, 而这也正是拉斐尔给出这第三个理由的原因 —— 他认为“为了这种学说而搭上自己的性命”这件事是极度不合理的. 但是作者并不是这么简单地就刻画了拉斐尔作为一个“合理”主义者的个人形象. “正是因为要“合理”才会认为要放弃“地动说””与“因为想让天体的运动“合理”起来才要坚持“地动说””的两种想法的碰撞(即自我与自我的碰撞)更是将拉斐尔的形象刻画地淋漓尽致的“神之一笔”, 因为有正有反, 有黑有白, 自相矛盾才是一个真正的“人”的的生活状态.
其实很早就被朋友推荐过这部漫画了,但昨晚才心血来潮准备看了下, 但是说实话,在看完前几话后我就已经有种相见恨晚的后悔感了, 也是马不停蹄地看了下去, 也是花了5个多小时看完了整篇漫画. 看完后的我只能说是热血沸腾, 由此便有了下面的这段文字.
如果一定要用一个词语来总结《地动》这篇漫画的话, 我会用“碰撞”这个词, 虽然全篇是以“天动说”与“地动说”的“碰撞”为主要线索进行故事情节的推进的, 但是其实还夹杂了很多暗线上的“碰撞”, 例如C教的“正统派”与“非正统派”的碰撞, “真理”与“信仰”的碰撞, “女性”与“封建”的碰撞, “自由”与“制度”的碰撞, 乃至于人“自我”与“自我”的碰撞, 这些都是这篇漫画里花了大篇幅去讲述的内容, 当然作者也并没有浪费自己的笔墨, 将他想表达的主题完好地表达了出来.
以下我将尽可能详细地介绍下我推荐这部作品的两个原因:
1.人物及社会的刻画,体现
2.作者对于信仰,宗教,思考,人的想法及阐述方式
很遗憾我不能详尽地表达《地动》的剧情, 但这并不代表这不能成为推荐的原因, 只是作为一个推荐性质的文章, 我不能也不应该做出这种大有可能涉及剧透的行为, 更何况是在剧情如此出色的作品上. 闲话不多说, 我们还是赶紧开始吧.
首先不得不提到的便是作者对于这篇漫画的社会背景的充分理解及严格遵循, 你不仅会发现作者对于当时的建筑, 人物着装有着十分合理的描绘, 更会发现许多人物(上至十分善于思考的主角, 下至一个整篇只说过一两句话的路人)都会受制于时代及社会背景的限制而去做出一些乍一看之下荒诞, 但是并不无道理, 甚至在深思后会发现就应该这么做的行为, 最令我印象深刻的一点便是在第一卷中, 男主拉斐尔反驳“异端”所提出的“地动说”时给出的三个理由:
1.假设地球在转动, 那么我们跳起来还会回到原来的位置
2.就算是对的,有谁会支持这个理论
3.把自己的性命寄托在这种直觉上太过愚蠢
由于我们自身处于21世纪, 不仅已经把“地动说”(即“日心说”)当作了真理, 而且处在把个人理性知性放在比较高的地位的社会中, 我们在试图反驳一个关于理论的问题时肯定是优先(甚至只会)从理性的角度去反驳对方(例如用一些与理论相矛盾的事实/定理来反驳), 而文中男主却仅在第一点涉及到了一些理性的反驳理由, 剩下两点均是从社会角度乃至个人利益角度去考量了, 这种理由放在今天是肯定站不住脚的, 毕竟哪怕一个理论没人支持/错误也绝无所谓, 但是如果从当时社会的角度看呢? 先不说客观理性了, 可能当时的大部分人连“客观”,“理性”这两个字都不会写, 不会认, 这是因为当时的教会不仅极大程度上地垄断了教育(即使你能上学也大概率是被推荐去学习神学的), 让不断地给绝大部分处于社会中下层的人施加生活上的压力, 让他们从根本(及时间与精力)的层面上没有空去思考, 所以当时社会的大部分人会认为相较于“理性”来说, 还是“打好邻里关系”/“保住自己的性命”更为重要, 毕竟连活下去都成问题时, 你根本没有精力去顾虑“让自己活下去”以外的事情了. 这也就是为什么出身教师家庭(甚至都是被领养)的拉斐尔会在反驳时给出以上三点原因的理由了.
其实由上可见作者是很尊重人物的行为逻辑, 同时也愿意下心思去思考这个人到底回去怎么做的, 这也是我十分欣赏的一点. 虽然在后续和那位友人沟通心得时, 他和我提到这其实是十分基础的一点, 但是在现如今是难能可贵的. 因为许多作者往往为了讲好一个自己想讲的故事不惜让人物出现一定程度上的行为逻辑崩坏的现象, 而这恰恰就是作者没有设计好角色或者提前做好角色铺垫的锅, 但《地动》中每个角色的行为都是那么的恰如其分, 好像他们根本不是作者为了推动故事情节而创造的妻子, 反之, 好像正是有了那些角色的存在才有这么一个令人感慨又感人肺腑的故事. 再次说回到拉斐尔的三个理由, 其实不难发现, 第三个理由是有且仅有拉斐尔会给出的. 作者在漫画开头就花大笔墨描写了拉斐尔作为一个“合理”主义者的心理, 不断地阐述着“合理”在他心中的地位之高, 而这也正是拉斐尔给出这第三个理由的原因 —— 他认为“为了这种学说而搭上自己的性命”这件事是极度不合理的. 但是作者并不是这么简单地就刻画了拉斐尔作为一个“合理”主义者的个人形象. “正是因为要“合理”才会认为要放弃“地动说””与“因为想让天体的运动“合理”起来才要坚持“地动说””的两种想法的碰撞(即自我与自我的碰撞)更是将拉斐尔的形象刻画地淋漓尽致的“神之一笔”, 因为有正有反, 有黑有白, 自相矛盾才是一个真正的“人”的的生活状态.
