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兄妹情深（《祭程氏妹文》）
405年的11月，天地失色，寒风萧萧，和陶渊明今生感情极为深厚的妹妹在武昌去世。这件事，成了他辞官归隐的一个直接的导火索。他原本就不喜欢这个潜规则的官场世界。正好趁此悲伤难忍的机会，独自一人扬长而去，过那自己喜欢过的清净生活。从中不难发现，他对这个妹妹十分疼爱，远超一般的兄妹之情。
他的妹妹，当年从江西嫁到湖北，嫁给了一个姓程的人家，他就开始称呼她为“程氏妹”。他日夜惦念着妹妹，盼着她过上幸福的日子。小时候，他和妹妹相依为命的情感，就不同于普通的兄弟姐妹。妹妹是庶母（他父亲的妾）所生，但庶母走得早。妹妹失去生母那年，陶渊明十二岁，妹妹九岁，就由陶渊明的生母孟氏抚养。于是两人“爰从靡识，抚髫相成”，从无知的孩童时代，一起嬉笑游戏，一起读书识字，慢慢长大。兄妹二人手足情深，互相爱护，从未想到将来会分隔两地，直至天人永别。
这是一个在他眼中世上最好的妹妹。她美好善良，有品德操守，安静谦虚，不多说话，端正大方，温情脉脉，兄弟友爱，孝顺长辈，一举一动都足以成为其他女孩的榜样。他不相信这样一个妹妹有一天竟会彻底离开他。他觉得老天爷太偏心，不眷顾这样的好人。
401年，陶渊明在江陵桓玄的幕中做事。这一年，他的生母孟氏去世。他看见头顶的天顿时塌下来了。他认为，这是老天对他的惩罚。打那以后，他和分隔两地的妹妹共同承受这不尽的哀伤。陶渊明的父亲死得更早。他们虽不在一起，却是彼此唯一的依靠。
想起过去，陶渊明心潮起伏，难以平静。四周的一切毫无色彩，只有压抑下来的黯淡。妹妹的音容笑貌，犹在眼前，还未走远。他想一把抓住，却已无力挽回。她的书信还摆在那里，她的遗孤还站在眼前，妹妹的女儿，谁会把她养大？他不相信，却不得不信：妹妹不会再回来了。她茕茕孑立的游荡魂灵，该有多么孤独，谁会来主持她的祭祀，引领她走向安息之所呢？说到这里，陶渊明的感情难以抑制，“死如有知，相见蒿里”。蒿里，相传泰山脚下死者魂灵的归处。他盼着跟她在地下团聚，不再分离。
407年的5月，他的妹妹离开这个世界已有十八个月之久。陶渊明为这个心疼的妹妹穿了两个周期的大功服。大功服由熟麻布制成，周期为九个月。他舍不得脱，多穿了一个周期。光阴继续流逝，寒冷、暑热相互替代，尘土累积，野草荒芜，他悲哀的心底，下着一场场经久不息的凄凉苦雨。他抬起眼光，目睹空空如也的室内，妹妹的女儿还在那里哭泣。他还看到，“肴觞虚奠，人逝焉如”，桌案上摆着一头猪、一只羊的少牢。在这场他亲自安排的祭奠仪式上，他忽然觉出了这人世的巨大虚无，妹妹究竟去哪里了呢？似乎一切都未发生，一切都未存在过。风还在屋外继续吹着，没有人开口说话。只有本性淳厚的陶渊明，内心还在滴血，至今仍走不出伤心的孤岛。
附录：祭程氏妹文
维晋义熙三年，五月甲辰，程氏妹服制再周。渊明以少牢之奠，俯而酹之。呜呼哀哉！寒往暑来，日月寝疏。梁尘委积，庭草荒芜。寥寥空室，哀哀遗孤。肴觞虚奠，人逝焉如！谁无兄弟，人亦同生。嗟我与尔，特百常情。慈妣早世，时尚孺婴。我年二六，尔才九龄。爰从靡识，抚髫相成。咨尔令妹，有德有操。靖恭鲜言，闻善则乐。能正能和，惟友惟孝。行止中闺，可象可效。我闻为善，庆自己蹈。彼苍何偏，而不斯报。昔在江陵，重罹天罚。兄弟索居，乖隔楚越。伊我与尔，百哀是切。黯黯高云，萧萧冬月。白云掩晨，长风悲节。感惟崩号，兴言泣血。寻念平昔，觞事未远。书疏犹存，遗孤满眼。如何一往，终天不返。寂寂高堂，何时复践。藐藐孤女，曷依曷恃？茕茕游魂，谁主谁祀？柰何程妹，于此永已。死如有知，相见蒿里。呜呼哀哉！


问好大家！

已阅！问好吕光明。

顶起

他的身边少不了酒。他说：“性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留”。用了八句来写酒，写醉，写任性而为，真是浪漫自在，天真可爱。喝酒必醉，喝醉之后，不在乎去留，又见他十足的真性情。这以后，酒陪伴了他的一生。如果你认识他，他将是个称职的酒友。
他过着很穷的日子。他的陋室年久失修，满目凄凉，四面萧然。他的衣衫缀满了补丁。他的生活“箪瓢屡空”，就像颜回那样贫穷。在《论语》里，孔子这样说过颜回：“一箪食，一瓢饮，居陋巷，人不堪其忧，而回不改其乐”。还说过：“回也其庶乎，屡空”。大意是颜回的道德学问差不多了，可是常常穷得没有办法。陶渊明想到了颜回。他也是积极乐观的。有文章可以“自娱”，可以“忘怀得失”，他很满足。如此这般的物我两忘，一直活到人生的终点，岂不美妙，他想。
他认同黔娄妻子的话：不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。黔娄是战国时的贤士，不喜做官。他有个贵族出身的妻子，理解他的选择，愿意和他过与世无争的农耕生活。这就是安贫乐道。陶渊明也希望有这样一个老婆。中国古代的知识分子，往往自相矛盾。一方面拒绝患得患失，一方面又为此耿耿于怀。孔子想做官，可是做不成，就说：“不义而富且贵，于我如浮云”。不是不想富贵，而是想正当地取得富贵。在人性复杂的人间，这看起来不太可能。庄子绝对出世，可又发现了自己不能完全摆脱物质的束缚，不禁也要痛苦无比。回到当事人，陶渊明既有恬淡自如的一面，也有解不开的人生纠结。物我两忘的乐趣，只有从诗酒江湖里才能找得到。
这时，在酒的麻醉下，他把自己想象成了一个“无怀氏”和“葛天氏”时期的人。这两个人，都是上古的君主。无忧无虑、小国寡民的远古生活，值得他为之向往。这种怀念过去、向往自然的淡泊心态，深埋在他年纪轻轻、壮怀激烈的儒家怀抱里面。随后，他要在393年进入仕途，直到405年辞官归隐，开始长达十三年的、断断续续的官场生涯。他将远离山水之间的田园生活。他必须得经历这一遭苦难人生，才能彻底地认出世间的虚伪面目。不妨说，没有《五柳先生传》，就没有《归去来兮辞》，更没有《桃花源记》。这篇小传就是一面虚拟的镜像，烛照着他未来人生的迢迢路途。他的命运，终将从波澜壮阔的时代背景下隐去，归顺那淳朴的自然田园。总有一天，他将彻底归来。只因陶渊明向往自然的一颗本心，以及他与世俗水火不容的真性情。
这就是低调处世的陶渊明。不是别人，不必怀疑。他在人间的身份，就是这几棵自给自足的柳树。这绝非偶然，投向柳树的趣味，里面蕴含着中国文人的某种寄托。“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”，他家还有其它的树，却没有提及。到后来，他喜欢歌颂松菊，不再说柳树。
《宋书》里说：“潜少有高趣，尝著《五柳先生传》以自况。其自序如此，时人谓之实录。”
南朝梁国的昭明太子萧统在《陶渊明传》也这样说：“渊明少有高趣，博学，善属文。颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。”
他很快就写好了这篇小传。大家传阅了一遍，都说写得好，很像他。家族里就有人说他不该埋没了才华，该出来做官了，顺便还能改善一下贫苦的生活。他听到这些话，没有反对。他就在那里，看着这个世界，很坦然。有些事情，他早就预料到了。不过这个时候，他的人生即将正式开始。他无法拒绝这个开始。
该上路了。他在心底压低了声音，对自己说。
附录：五柳先生传
先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日。短褐穿结，簟瓢屡空。晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？


哇噻！吧里的人好幸运～

问好小妖精！：）

养真衡茅下，庶以善自名。 ---- 我现在常读这句.
谢谢吕先生的文章, 加油!

友谊树下 问好！
问好大家！我写陶渊明的书即将出版。到时过来汇报：）

回复：27楼
呵呵，祝贺

回复：27楼
哪个出版社啊。。。。。。晕

且读且伤，生怕惊醒先生，遂屏息阅之，

问好佳人和泪！问好宇暧微霄！是天津人民社。
问好花生芒果蛋炒饭！握手：）

真好