我们可以看到，被大众一般视作“意识流”的代表--普鲁斯特的《追忆似水年华》，在严格的定义中，并非“正统”的意识流作品，其更具逻辑性与叙事性。比起意识流来说，《追忆》具有内在的心理分析脉络，“内心分析只涉及意识的一小部分，即语言领域。由于作家的介入，它成了间接的叙述性的——作者绝不会被提炼到完全消失的地步。但他的兴趣完全放在小说人物的内心世界上，永远有一意识中心来保证他在探讨中保持心理的纯洁性。一部作品通篇都可以利用这种手法，其结果就构成大段的叙述。”(M·弗里德曼)

像是“我们以一种探索的、焦虑的、苛求的态度去看我们所爱的人，我们等待那句使我们对第二天的约会抱有希望或不再抱希望的话语，而在这句话来到以前，我们或同时或轮流地想象欢乐和失望，正因为如此，当我们面对所爱的人时，我们的注意力战战兢兢，无法对她（他）获得一个清晰的形象。这是一种由各种感官同时进行的、但又仅仅是试图通过视力来认识视力以外的东西的活动，它对一个活生生的人的千种形式、味道和运动也许过于宽容。的确，当我们不爱某人时，我们往往使她（他）静止。我们所珍爱的模特儿时时在动。我们的记忆中永远只有拍坏了的照片。”“与事物的原始面目相对照，我才意识到自己变了。不过，人们对于事如同对于人一样容易习惯成自然，但突然间，人们回味出其事其人具有不同意义时，或当其事其人失去全部意义时，回想到与其事其人有关的与今天迥然不同的事件，就在同一块天花板下，在同样的玻璃书橱间，演过的形形色色的话剧，并由此引起的心中的变化和生活中的变化，却由于周围环境依旧似乎显得更加激烈，由于地点的统一而得到了加强。”(均引自普鲁斯特)从《追忆》的文本中我们可以看出，普氏的这种“意识流”其实更加传统一些，联想与自我分析其实更趋近于理性，而非是任意的自然思绪流动。

在意识流中，人物心理活动异常活跃，思绪飘忽变幻，意象纷呈，现实与回忆随意交织，感觉与幻觉任意拼接，意识流电影常出现大量画外音以展示心理独白，终使叙事扑朔迷离，令人不解。时间与空间，在意识流那里，可以随意切换，随意跨越。足见，意识流是反蒙太奇的。蒙太奇的逻辑性还是比较明显的，不论是叙事性蒙太奇还是心理蒙太奇，都要让观众看明白情节，看懂时空结构。(杨新磊)

当然，普鲁斯特绝非是时间和空间蒙太奇的拥趸，此处只是一种修辞手法。更严谨，更正统的蒙太奇在文学中的应用者应该是福克纳。

回到小市民的动画里，小鸠的“蒙太奇”更像是自我审视的心理蒙太奇。其根本目的是为了体现小鸠的人物性格和自我分析，其根本目的是有逻辑的推动剧情结构的发展，而非是肆无忌惮的任凭小鸠感情流动，归根结底是“理性至上”的体现。

说的广一点，基本是为了娱乐性的动画中很少出现真正的意识流作品。在大多数的情况下，娱乐性与意识流根本就是一对反义词。在商业动画中，很难出现这种缺乏叙事的结构。

普鲁斯特：孩子们，我没无脑写流水账（

其实在福克纳的《喧哗与骚动》中，就有两篇章分别运用了区分明显的蒙太奇和意识流手法，可以最直观地感受到两者的区别。

这么说，有点理解小市民分镜的合理性了🧐