在某些情况下， 一个熟悉的灵魂似乎被女巫附身了 ，并且也附身了女巫。在这种
情况下， 似乎一旦获得了熟悉的灵魂就完全与女巫认同 ，从而作为一个外部精神实体发挥作用， 可以被她投射到精神或物质世界 。 似乎熟悉的灵魂对女巫来说是某种超灵魂的功能， 是她生命中不可或缺的一部分。 矛盾的是，它既在她体内又不在她体内；既是一个独立和独特的实体，也是她精神身体的附属物 。
这种存在已经进入了现代世界， 不再是一种独立和独特的精神存在。 然而， 情况并非总是如此 ， 通常熟悉的灵魂只是女巫的仆人， 它可能是许多这样的仆人之 一 。

熟悉的灵魂的一些额外的现代定义可能由术语"改变自我"、"精神控制"、"扩展自我"、"外部灵魂"甚至"分身"组成。问题是这种亲密的精神指导或熟悉是否也可以等同于自我的更高属性，如神圣的守护天使、天才或奥格伊德斯。我认为这些术语是相似是因为熟悉的灵魂是召唤女巫的亲密部分，它也是一种更高的自我延伸，可以弥合两个世界之间的差距或门户。

当然也有例外，今天并不是每个人都同意将这些截然不同的实体放在一起以满足一个特定的定义。
事实上，关于这些不同的实体是否可以被认为是今天一个单一概念的变体，在我长达十年的实践中。

然而，在我看来，由于两千多年来jdu教对西方文化意识的影响，超验主义的影响极大地改变了精神指南的定义，将其提升到一个更高的水平。基于我的操作性假设，精神向导已经成为自我作为神性的积极表达，因为它现在可以与印度教的阿特曼概念或上帝／内在联系起来，这是现代巫术和异教的一个特征。

我相信我们可以在某种程度上重新定义熟悉的灵魂的属性，以便它在现代巫术的实践中有一个有意义的背景，正如过去时代的货币需要转换，以便现代人了解当时的货币实力和生活水平。尽管如此，我已经说过普罗提诺认为人类在他们自己和神之间拥有一个精灵或精神中介，所以也许这个修正与前一个古代时代的新柏拉图主义是一致的。它肯定在某种程度上与编写PGM的巫师所使用的咒语和实践相一致。

如果我们认为这样一个灵魂会充当某个神的使者，那么也可以解释为每个人都被绑定到一个特定的神格﹣﹣他们自己的个性化神。
因此，如果我说熟悉的灵魂是被激活的内在的神格存在于一个人身上，那么它的本质是什么？

现代魔法女巫会表演什么样的魔法？
一个魔法女巫， 无论是在以前还是在现代， 都会使用一种称之为魔法理论或魔法
模型的魔法系统。有些人极力提倡现代魔术的实践应该是一种唯精神的方法， 但在
我看来 ， 这太局限了 。 我将魔法精神理论定义为通过召唤和操纵各种类型和品质的精神来产生魔法效果和现象的系统或方法。
它首先包括拥有和使用一个熟悉的灵魂
来帮助进入灵魂领域 。 即便如此 ， 我所提议的将代表一种魔法， 在这种魔法中， 修行者既可以作为人类的代理人，也可以作为神。

魔法的精神理论也认为我们生活在一个两个领域交汇的世界里，这两个领域是物质世界和精神世界。它还提出精神世界是我们自己世界的模拟物，由三个相互作用的地方（球体）组成，即天堂、地球和冥界。这些世界中的每一个都居住着许多由神组成的灵魂；半神和次神；神话中的生物和人；祖先的鬼魂；天使和魔鬼；占星、行星和元素精神；仙女和大地精灵；和地点的许多其他实体，不胜枚举。

先把理论的概念碎碎念一下

不过确实是交汇到一起的

顶！

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好棒！

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