本文要分析的主体是以“星塔旅人玩家”自居的部分《碧蓝档案》玩家群体(下简称“塔u”)。
通常来讲,“玩家以组织化形式对抗游戏厂商”这一现象或许并不少见,然而如塔u这般或许还是首例。他们一方面以“切割自己曾经的玩家身份、化身官方新作的串子”这种形式试图造成影响,同时又几乎将圈内外的所有划为敌人,使得“切割过往、化身串子”成为了一种讽刺性的假戏真做。这些无疑都值得我们加以分析。
颇为有趣的是,塔u这一群体的行动纲领自其形成之初便是自相矛盾的。其一方面反复强调“出脑”,认为自身已通过“练兵”切割了原有的一切碧蓝档案玩家属性,不再在乎“联动”一事(即所谓“没有血条”)。然而另一方面,能让塔u对悠星仇恨至此、乃至于不惜“黑化”为一个尚不存在的游戏的串子来打击对方的,却恰恰又是联动一事本身。
以上特质最终体现为塔u们在自己刷“学生妹”、“雀氏夫人”乃至其他攻击学生的言论的同时,却仍然对联动念念不忘、乃至当他人提及时群起而攻之的矛盾行为。这本质上是一种借助外在行为的强势掩盖自己内心实际的脆弱,心理学上称之为“反向形成”的自我防御机制。塔u为了重塑自身破防后的群体认同而否认自身“在乎”联动,但联动又恰恰是塔u一切极端行为的根源和底层逻辑。这使得所谓的“出脑”成为了一种自欺欺人的掩耳盗铃,成为了一种“黑化小学生”式的后现代行为艺术。
在具备了以上认识的基础上,我们便可以进一步理解塔u的行为。其一步步的激进化,从一开始的“在暗处守护mmr”逐渐演变为“mmr都是🐢,该鲨”乃至于靠“辱骂学生”来试图“破防”别人,本质上是一种试图和“过去的自己”切割的心态,这种心态在塔u内部的不断群体极化中逐渐酝酿为一种小学生赌气一般的“通过把伤口主动扒给你看来证明自己没破防”的病态心理。在鲁迅的《阿Q正传》中,我们注意到了心理防御机制在受到压制时自我扭曲、异化的特征:阿Q对于自身的生理缺陷,首先采取一种主动防御式的“欺软怕硬”,进而在受到压制时向内塌陷为了一种精神意义上的取胜,而当这种精神胜利也不被允许时,精神胜利的对象便进一步向内转化为了自己(“他觉得他是第一个能够自轻自贱的人”)。这或许可部分解释塔u的“主动辱骂学生”这一行为:当以“出脑”为名的心理防御受到压制时,“攻击学生”便形成了一种从“受害者”到“施暴者”的身份逆转,从而满足了情绪转移的需求。

通常来讲,“玩家以组织化形式对抗游戏厂商”这一现象或许并不少见,然而如塔u这般或许还是首例。他们一方面以“切割自己曾经的玩家身份、化身官方新作的串子”这种形式试图造成影响,同时又几乎将圈内外的所有划为敌人,使得“切割过往、化身串子”成为了一种讽刺性的假戏真做。这些无疑都值得我们加以分析。
颇为有趣的是,塔u这一群体的行动纲领自其形成之初便是自相矛盾的。其一方面反复强调“出脑”,认为自身已通过“练兵”切割了原有的一切碧蓝档案玩家属性,不再在乎“联动”一事(即所谓“没有血条”)。然而另一方面,能让塔u对悠星仇恨至此、乃至于不惜“黑化”为一个尚不存在的游戏的串子来打击对方的,却恰恰又是联动一事本身。
以上特质最终体现为塔u们在自己刷“学生妹”、“雀氏夫人”乃至其他攻击学生的言论的同时,却仍然对联动念念不忘、乃至当他人提及时群起而攻之的矛盾行为。这本质上是一种借助外在行为的强势掩盖自己内心实际的脆弱,心理学上称之为“反向形成”的自我防御机制。塔u为了重塑自身破防后的群体认同而否认自身“在乎”联动,但联动又恰恰是塔u一切极端行为的根源和底层逻辑。这使得所谓的“出脑”成为了一种自欺欺人的掩耳盗铃,成为了一种“黑化小学生”式的后现代行为艺术。
在具备了以上认识的基础上,我们便可以进一步理解塔u的行为。其一步步的激进化,从一开始的“在暗处守护mmr”逐渐演变为“mmr都是🐢,该鲨”乃至于靠“辱骂学生”来试图“破防”别人,本质上是一种试图和“过去的自己”切割的心态,这种心态在塔u内部的不断群体极化中逐渐酝酿为一种小学生赌气一般的“通过把伤口主动扒给你看来证明自己没破防”的病态心理。在鲁迅的《阿Q正传》中,我们注意到了心理防御机制在受到压制时自我扭曲、异化的特征:阿Q对于自身的生理缺陷,首先采取一种主动防御式的“欺软怕硬”,进而在受到压制时向内塌陷为了一种精神意义上的取胜,而当这种精神胜利也不被允许时,精神胜利的对象便进一步向内转化为了自己(“他觉得他是第一个能够自轻自贱的人”)。这或许可部分解释塔u的“主动辱骂学生”这一行为:当以“出脑”为名的心理防御受到压制时,“攻击学生”便形成了一种从“受害者”到“施暴者”的身份逆转,从而满足了情绪转移的需求。











