老是看到问怎么评价这本破书的，还有话里话外觉得这书好的。在下实在无语。
我说，有没有一种可能，咱们哲学的根本理论之一：人民史观，是和这类书的基本提法完全冲突的，也就是说，用咱们这个理论稍稍思考一下都能解决这点破事。
什么群体的心理、群体容易被忽悠，根本连主客体都搞反了，群众在历史的发展状态中，从来都是主体，而非客体。你以为fxs，它们的演说，整的那套玩意真的有人信啊？其实是群众之间本就有那样的矛盾，那些演说只不过是把它们要解决那些矛盾的方式手段给在台面上合理化罢了。这是有相关研究可以证明的。而那些矛盾呢，作为社会矛盾，是利益的冲突，利益又源于经济基础和意识形态。在社会的总体问题上，从来就没有什么心理的维度，心理因素的位置，意识形态和心理是两回事，不得兼容，二者之差异犹如马克思比之马斯克。
最后，一个很简单的思考题：
人哪有那么容易忽悠？
如果说把个人组织为群体，而群体又是容易被引导的，逻辑就那么简单的话，那咱们这块人多地，历史上怎么可能只有那么点朝代，不应该是有几百，甚至几千个朝代吗？天天被忽悠，天天被引导，哪能得了……最根本都一点是要认识到，不是群体被忽悠，是群体怎样去解决它的矛盾，德国走了那样的路，不是因为什么群体心理，而是fxs太狡猾，用了策略排除异己对手，群体最后只能选它们和它们的方案喽。具体情况具体分析是唯一的路。要幼稚到什么程度才会幻想靠个什么抽象的大众心理学，就能掌握人们。人类这个物种要是笨到那样的程度，压根连一个社会都建立不起来。