从这一话起，纳森篇华金纳“天国”在剧情中的意义才真正显现，其实质是预告了王也从“划土为王”向“己身为王”的开悟。用现在的眼光看，当初华金纳的天国和风后奇门是多么相像，均是划定一方时空的奇技，此方圆内我为主宰，我司生灭，然而终究囿于诉诸自身以外的“领土”，一旦敌人超出了领土范围，国王都将束手无策。华金纳和王也这两位依赖国土的“狭隘主宰”以被冯宝宝这位以身为国的“真正之王”征服并开悟为契机迎来了转变，只不过华金纳最终没有机会走出纳森，最终倒在了自己的领土里，而王也却得到贵人相助，最终走出奇门格局，悟透风后奇技。
此外，“以身为国”的描述早在丁岛安在唐冢使出慧观时就已经出现。“以身为国，观天下”是慧观的解语，而“以身为国”亦是王也对神秘人的评价。慧观这门早早出现，又在当下与奇技相联系的观法是否暗示了“以身为国”之后便是“观天下”，“风后奇门”与“大罗洞观”密不可分？后续剧情期待作者揭开谜团。