首先说一下我对nina“反抗”霸凌的具体情况的想象，现在大部分讨论都认为nina面对霸凌会以像之后舞灯一样见人就爆来反抗，我认为一开始nina是一个在严格家教下长大的老实孩子形象，她面对霸凌面对不加掩饰的恶意是会迷茫会不知所措的，她的第一反应是告老师告学校告家长，哪怕在nina离开家到川崎之后她也还是不知道怎么反抗的，nina转变为现在爆爆爆的性格是有从那次学校广播室放歌开始的，这一次可能就是nina面对霸凌唯一一次真正的反抗了
从这个角度可以不同的理解“别当悲剧女演员”这句话，如果hina的态度真的是劝nina别反抗，正论怪物应该是要好好讲讲清楚我是对的，我认为这里hina不是劝nina忍一时风平浪静，而是在说摆出弱势的样子指望老师家长这种反抗不如直接润，是劝nina别指望靠告老师告学校告家长来解决霸凌，别指望你爸爸或者任何大他者来支持说你是正确的，你已经是他们的价值体系的受害者那就别想着在老一套价值体系里面证明你的正确，要证明自己的正确就斗争到底，学校不留爷自有留爷处，这和nina放弃高考不上学的心路历程是接近的，如果后续剧情要写和解可能会从这里展开。

别样的解读，Mark一下

好好好，在下一集播出之前就靠你们的分析问活着了

有一点上hina和tomo很像，她们都早早明确不能靠学校家长或者任何他者来“背负自己的人生”，自己的人生只能自己负责并且为之付出坚定的行动，nina在前几集是缺少这种反思的，在决定退学前剧情安排nina和tomo车上交流过去不仅是在补充tomo的形象也是在写nina的价值反思，现在吧里很多磕nina和tomo的开头就是nina羡慕tomo对自己想得很清楚，nina其实相当向往这种坚定（我觉得这里甚至有tomo是hina代餐的空间（扭
我从上一集开始就有这样的评价，说gbc是大女主番是有道理的，包括有限几个个人回几乎所有集数大部分都是nina视角，而且有一个从一而终几乎所有剧情都与之有关的主线。
①是nina阻止486和奶奶说明白，nina和tomo车上聊家人到最后nina和父亲的和解讲的是nina离开家后虽然依然不理解家长的行为但接受父母的爱的过程，讲的是一个孩子离开家独立。②是nina对mmk的表白到这一集，讲的是决定独立的孩子的价值反思，砸碎元价值抛弃旧的价值体系后明确自己真正想要什么并为之努力，是从被动的不认输到正面的价值反思后坚定的我正确
这两部分完成了这样一个人物塑造，一个依附于家庭学校的孩子经过彻底反思后离开家的“独立”，nina的摇滚就是nina的独立，这可以说是gbc此前剧情的绝对核心

很有可能，這樣能解釋兩個很重要的點，一個是hina為什麼當idol，另一個是為什麼nina沒有用正論說贏hina。但是有一個問題，解釋不了為什麼nina那麼生氣

mark了

hina给nina指了两条路 一条转校/辍学 一条妥协 但是nina既不向左绕又不向右绕 向墙壁笔直撞了过去 把自己撞的头破血流

nina的人物形象有一个大家喜闻乐见的特点，也是nina人物塑造上对hina和tomo的超越：小孩
尼采认为人的生命人的超越中有三个阶段：骆驼，狮子和孩子。简单概括，骆驼在盲目背负顾忌着虚假的价值，狮子否定虚假的价值在斗争中争取自我和自由，孩子已自己的生成之意志定立并肯定新的价值。我们可以很明显从nina身上看见这三个阶段，这里虚假的价值对nina就是三条家规，学校里的气氛和那个报送名额，是一切约定俗成的“你应当”
开始nina只是遵循着严格的家教下的“正确”，缺少自己的反思默默背负着精神的重压甚至不认为这是压力，如同盲目背负的骆驼；这种忍耐是有极限的，对nina这个极限就是那次广播室放歌之前父亲的行为，精神在最寂寥的沙漠中蜕变为狮子，这里尼采的原文就能很好描述来到川崎的nina：精神想要夺取自由成为沙漠的主人，他与最后的上帝为敌，他“意愿”与巨龙争取胜利，巨龙躺在路上，金光闪闪，那是一条有鳞的动物，每一片鳞上都闪烁着金色的“你应当”，但狮子的精神却说：“我意欲”。因为“你应当”被当做神圣的规划由来已久，要战胜“你应当”的虚幻和专横需要狮子般的斗志。这一阶段的nina确实展现着狮子一般的侵略性。但是狮子还是不能完成最后的人物，创造新的价值，所以人的精神要变为“孩子”，这就是nina的塑造对hina和tomo的超越

对孩子和超人的解读不好写我就不展开了（看泛式杂谈去力）
就单从文艺创作人物塑造的角度谈一下，当我们叫nina小孩姐的时候我们在说什么，这个形象换成别的词，热血笨蛋、一根筋、愚者。有相当多文艺作品尤其是热血漫喜欢用这样的主角形象，文艺作品中愚者的“愚笨”孩子的“幼稚”都暗含着对“传统”“规矩”“你应当”的忽视，也就天然具备了自己强力意志的创造性和用不枯竭的激情。在gbc是mmk486tomo对nina的照应“为什么要说谎”，“你在害怕什么”为什么要对自己说谎。nina是笨蛋，笨蛋是不懂这些的，nina不认可一切元价值甚至可以反抗交通规则（）表现在乐队活动中，就是nina用自己的激情感染其他成员
这也构成了之前语境里nina和hina最大的矛盾，为什么要组乐队，为什么要这样唱歌，这就是你逃跑之后反思之后选择的价值？为了“受欢迎赚大钱”？如果你认为这是你内心不惜抛弃家庭学校过去一切也要追寻的东西那你还不如留在学校忍气吞声。“因为想要把喜悦悲伤痛苦都传达出来才选择组乐队”这是nina的价值nina的独立nina的摇滚
最后尼采思想在我国是有受批判的，nina这种塑造也招致了这样的批评，自我中心觉得世界围着自己转，这也正是尼采认为人的超越就应该这样：超人必是大地之意义

看ed最后还是没和解的写法，你的说法倒是可以让粉毛没那么黑，但占据的篇幅感觉太多了。gbc没这么多篇幅来展开的

不过确实是很棒的思路

当我为27的心路历程与性格竟与《查拉图斯特拉如是说》中的“精神三变”以及尼采的“超人哲学”如此相似而诧异时，第一集的这一幕（下图一）提醒我这可能并非简单的巧合——
砸在27头顶的不是他物，而是一本“罪と仏”。
“喜欢佛像”是写在27设定中的兴趣爱好，但这本书明显是在neta陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》，且此前的场景中书架上并无此书，更显示其特殊性。
陀氏和尼采一样，有着自己的“超人哲学”，这在《罪与罚》中的拉斯柯尔尼科夫身上有所体现，两人一个是高呼“上帝已死”的无神论者，一个是追奉悔改与赎罪的卫道士。
和尼采类似，陀氏的“超人”也推崇着力量、意志，但又与之有所不同：
尼采的“超人”有着崇高的追求，面向未来不断地创造，而陀氏的“超人”信奉铁的规律，不择手段证明自己的“不凡”，最终却又归于对上帝的追奉；
尼采的“超人”需要担当，致力于探寻生活的真实意义与方向，是“大地的意义”之所在，而陀氏的“超人”则认为良心与羞耻都是力量不足的产物，只要有足够的力量，就可以超越大地法则，越过良心的折磨。
所以这一切又与GBC有啥关系？Afterglow的吉他手青叶摩卡女士于图二如是说：

真的强

lz写得好啊