我所要传达的讯息是，你需要的是意识，而不是性格(character)。意识是真实的，性格是假的存在体，需要性格的人，是那些没有意识的人。假如你有眼睛可以看的话，你不需要拿拐杖来帮你摸索着找路；假如你自己看得见，你不会去问别人：请问门在哪里？
     之所以会需要性格是因为人们的无意识，性格只是润滑剂，帮助你顺利应付生活中的事。葛吉夫曾经说性格就如同缓冲器，在铁路上，缓冲器被用来衔接两个火车厢，以避免两个车厢间的擦撞。或者它也象弹簧，车子装了弹簧可以开得更顺，因为弹簧有吸震的功能，所以又被叫做避震器，性格就象避震器。
     人们被教导做人要谦卑，如果你学会了要怎么谦卑，它就像是个避震器，你学会之后可以保护你对抗别人的自我，这样他们就不会对你造成太大的伤害，因为你是一个谦卑的人。假使你的自我很强，你注定会一再受伤害，因为自我是很敏感的，于是你用让车的毯子盖在自我上面，这么做能帮助你平顺地经过事情，但是你没办法蜕变。
     我的工作涵盖着蜕变，这是一所教导炼金术的学院，我要你从无意识蜕变成有意识，从黑暗蜕变成光明。我不会给你性格，我只能给你洞见与觉知，我要你活在每一个片刻中，不是依据我、社会或教堂给你的一套模式，而是依据你自己意识的那一盏小灯去过生活。
     自然地去回应每一个片刻。出于性格行动的意思是，你对生命所有的问题都有准备好的解答，所以每当一个情况出现的时候，你根据既定的模式去响应。既然是根据准备好的答案回复，那就不是真的响应，那只是反应。
     出于性格的人反应，出于意识的人却响应，他会接受当下发生的状况，如实地反映出事情本来的样子，再从那个反映中行动。出于性格的人反动，出于意识的人行动，前者是机械化的，象个机器人般行事，他脑子里装着一台充满信息的计算机，你问他任何事情，他能印出一堆已经准备好的答案给你。
     有意识的人只是在当下行动，而不是出于过去或记忆，他的响应中有着一种优美与自然，并且他的回应也忠于事情所发生的样子。出于性格的人永远赶不上生命的脚步，因为生命不断在变动，没有一刻是一样的，但你的答案却总是一样，没有任何长进，答案是无法成长的，是固定僵化的东西。
     小时候别人告诉你某件事，那件事还留在你脑海里，在你长大之后，你的生活变了，但是那个由你的父母、老师、神夫告诉你的答案还是在你里面。要是发生了什么事，你会因为那个五十年前别人告诉你的答案做出行动。在五十年的时间里，无尽的水已流逝过恒河，你的生命已经完全改观了。
     赫拉克莱特斯说：你无法踏入同一条河流两次。我告诉你：你甚至无法踏入同样的河流一次，因为河流的速度是那样地快。
     性格是停滞不动的，就象一池发臭的水，意识则是一条河流。
     那就是为什么我不给人们任何行为的规范，我给他们眼睛去看，让他们从意识中去反映，给他们镜子一般的本质，让他们在发生的事情中能够响应。我不告诉他们该做什么和不该做什么这种细节。假如你要给他们戒律的话，你所列出来的将会不只十条，因为生命是非常浩繁的现象。
     在佛教的典籍里，对于佛教的僧者有三万三千条的规定，想想看三万三千条的规定！对于曾经发生过的任何情境，他们已经设好答案了。可是，你要怎么记得住三万三千条规定？一个精明到能够记下三万一二千条规定的人，一定能找到漏洞，要是他不想遵守某项规定，他总想得到办法不去照做，或是他想做某件事情，他也一定找得到方法去办到。


     时的。连太阳也会有耗竭的一天，不只是一盏小灯在经过彻夜燃烧后会在早上熄灭，就连能源巨大的太阳也每天在消耗当中，迟早会变成一个黑洞，不再有任何光与热，不管它能活再久，都不是永恒不灭的。
     内在的光是永恒不灭的，它既没有起始，也没有结束。
     我没有兴趣告诉你去扬弃你的错误，然后去改进自己的性格，做一个好人，不，我一点都不想那么做。我对你的性格根本没有兴趣，我只对你的意识有兴趣。
     让自己变成警觉、有意识的，往自己的内在一直不断地深入，直到你发现你存在的核心。你住在表层的地方，那里是使你痛苦的地方。当你进入自己愈深，愈多的宁静将会散布开来，在那些宁静、光明、喜悦的体验之中，你的生活开始进入一个不一样的次元，曾有的失误与错误开始消失不见。
     所以不用担心那些失误与错误，只要开心一件事、一个现象，将你的能量投注在一个目标，那就是要如何更有意识，要如何更觉醒。假如你将你一切的能量全部都投进去，它一定会发生的，这是无可避免的事，因为这是你与生俱来的权利。
     伦理与道德所关注的是好与坏，例如一个诚实、真实、诚恳、可靠的人是好人－－根据伦理与道德而言。
     一个有觉知的人不但是好人，他还远超过好人。对一个好人来说，「优秀」就是一切；对一个觉知的人来说，「优秀」只是一个附属品。当你意识到你自己的本质，你不可能不优秀，那时你并不需要任何努力要成为一个好人，那是你自然的呈现，正如树木是绿色的，你是优秀的。
     但是好人不见得是有觉知的人，他的优秀是很辛苦才得到的，因为他必须和坏的特质奋战，例如说谎、偷窃、不老实、激进，这些都在好人的身上，只不过他将它们压下去，这些被压抑的特质任何时候都可能会爆发出来。
     好人很容易就摇身一变成为坏人，因为他身上带有那些被他努力压抑下去的坏特质，那些坏的特质平常只是处在蛰伏状态罢了，一等他松懈下来，它们就会跳出来。而且那些好的特质只是被培养出来的而已，他不是天生就是那个样子，他很努力地试着不要说谎、要诚恳、要诚实，但是那一直是个努力，而且很累人。
     好人永远都很严肃，因为他随时都在担心害怕那些被他压抑的坏特质。他的严肃是因为他心里希望能因此而被嘉奖，他所渴望的是受人的敬重，你所谓的圣人绝大部分只是「好人」
     要超越「好人」只有一种方法，那就是让自己更觉察。觉察不是要去培养出来的，它已经在那里，只需要你去唤醒它。当你将它完完全全唤醒之后，一切你所做的都是好的，一切你不做的都是不好的。
     好人必须万分努力才能做好事，避免做坏事。坏事对它来讲是一个经常性的诱惑，那是一个选择，时时刻刻他都必须选择当好人，不能选择做坏事。例如，象甘地这样的人是一个好人，终其一生他都努力地要待在好的那一边，但是，甚至到了七十岁，他作梦还会梦到性，苦恼的他说道：「就清醒的时候来说，我可以完全不受性的影响，可是睡觉的时候我能怎么样？所有白天压抑的东西到了晚上就会跑出来。」
     这显示出一件事，那些被压抑的东西没有跑去别的地方，而是一直在你里面等待着，等你一松懈下来，等你不再努力的时候－－至少睡觉时的你是这样的－－所有你压抑不做的坏事开始出现到你梦中，你的梦所呈现的是你压抑的欲望。
     好人总是处在冲突之中，他的生命不是欢欣喜悦的，因为他笑的时候不能痛快的笑，唱歌的时候不能痛快的唱，跳舞的时候不能痛快的跳，什么事他都要批判一番，他有满脑的谴责与批判，因为他自己很努力的要当好人，他也用同样的标准评断别人。他不能接受你本来的样子，除非你有达到他那些当好人的条件。由于他无法接受别人本来的样子，他就说人们的不是。你的圣人们对别人都是充满批评的，就他们而言，你是有罪的人。


     一个真诚的、有宗教品质的人不会这样，他不会有批判、不会有谴责。他知道一件事，没有所谓好的行为，也没有所谓坏的行为，只有觉知或不觉知这回事。甚至，你可以无意识地去做某件事，那件事在世人的眼中是件好事，但对有宗教品质的人而言却不是如此。你或许做了某件坏事，而被全世界的人臭骂，除了有宗教品质的人例外，他并不会怪你，因为你是无意识的，你需要的是慈悲，而不是批判。你并不该下地狱，世上没有人应该下地狱。
     你的觉知必须来到一个顶点，了解并没有选择或不选择的问题，你只是出于纯真为善，就象你的影子跟随着你一样自然，没有特别努力。当你跑时，影子就跟着你跑；当你停下来，影子就跟着停下来，影子并没有丝毫的努力。
     有觉知的人跟好人是不一样的，他本来就是好人，但是他好的方式是那么不同，他做事情出发的角度是那么不同。他的好不是因为他的努力，他的好是因为他有意识。在意识当中，一切坏的、邪恶的、谴责性的字眼都会消失，如同黑暗消失在光明中。
     宗教决定只要道德，宗教里的道德规范对社会有用，但对你、对个人没用，那是社会所创造出来的方便，当然了，如果大家都去偷窃的话，日子就难以过下去，或是大家都不诚实，你根本无法生存。所以在最基本的层面上，道德规范是社会所需要的，有它的实用性，不过并不是一个宗教性的革命。
     不要满足于只做个好人。
     记得，你必须来到甚至不需要去想什么是好、什么是不好的境界。你的觉察、你的意识直接会带你朝向好的事情，你无须压抑。我不会说甘地是个有意识的人，他只是一个好人，他真的很努力要当好人，我对他想当好人的意图没有质疑，不过他太执着于那件事了。
     一个有觉知的人不会执着于任何事，他没有执着。他只是静静地放松，他是沉着稳重的，从他的宁静当中所开出的花都是好的，永远都是好的，他活在一个没有选择的意识当中。
     要超越世俗认定的好人，你既不好，也不坏，你只是警觉、有意识、觉察着，然后随之发生的不管是什么都会是好的。换一个方式说，你在自己完全的觉知中成就了神性，你的好，只不过是神性的一个小小的副产品。
     宗教一直教你要做一个好人，这样你有一天才会找到神。那是不可能的，从来没有一个好人知道什么是神。我所教导的正好反过来，先找到神性，你自然就会是好的。当你的好是自然到来的时候，你会有一种美丽与优雅，你很单纯，也很谦卑。你的好不会要求现在或将来要得到任何回报，因为它本身就是自己的回报。觉知的成长是缓慢的，但是它会成长，只要你有耐心。将观照变成是你内在持续的进行式……你将为自己整个生命品质所发生的改变感到惊奇。
（转自网络）

要超越世俗认定的好人，你既不好，也不坏，你只是警觉、有意识、觉察着，然后随之发生的不管是什么都会是好的。换一个方式说，你在自己完全的觉知中成就了神性，你的好，只不过是神性的一个小小的副产品。
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现在我就是觉知的，坐在小凳子上，时而靠在椅子上，从飘窗上射过来的太阳照在身上，饿了手边有晾晒着的花生可以吃，渴了有水喝，亲人在床上歇息，一切都是宁静的，看着这些文字是那么亲切，像是有很多人和我一样

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这种感觉不错