一次实质的真伤胜过千言万语。

最近公司走了几个同事，就是NPC下线。

你推进得越顺利，这些NPC下线速度越快，因为已经不需要了，这个世界要真人多起来。

武松连飞天蜈蚣都不怵，能怕这几个人吗，周桐曾告诫武松看见飞天蜈蚣要躲着走，武松没当回事直接给办了，周桐什么人都知道吧，可见他也低估了武松，还有李助，枪棒无双的卢俊义都打不过，李助可是和飞天蜈蚣齐名的人物，飞云浦那里，有谁能做到在有伤且又累又饿的情况下脱身，接着又奔袭回鸳鸯楼，干掉蒋门神，张团练，这俩可不是废物吧，还有你可能是不了解老虎是什么生物，那骨骼密度，成年华南虎一巴掌1200磅力量，远非人类所能及，武松就是作者心中完美人物，集果断，勇敢，刚正，智慧，武力于一身，完美人物，武十回白叫的吗

游向深水区，不要任何安全防护，如果淹死了那就是命。

跟我的想法不谋而合。

公元前220年，在中国历史上是一个重要的年份，发生了许多重大的历史事件。以下是这一年的主要历史事件：
秦始皇巡行天下：秦始皇在这一年开始了他的第一次巡视陇西、北地二郡，登上鸡头山威慑匈奴。巡视返回途中，经过渭水的南面，建造信宫，不久之后把信宫改为极庙，象征北极星。
灵渠的开凿：公元前220年，秦始皇下令开凿了沟通湘水水系和漓江水系的灵渠。灵渠，又称湘桂运河，也称兴安运河，位于中国广西壮族自治区兴安县境内。这是中国和世界最古老的人工运河之一。
咸阳规划：秦始皇以咸阳和东门为中轴线规划新版图，显示了其统一天下的雄心。
军事行动：在这一年，秦军对匈奴和南方的百越进行了军事行动，以巩固边疆。
此外，这一年在西方历史上也发生了一些重要的事件，如希腊胜利女神像的问世，以及罗马帝国的建立。
综上所述，公元前220年是一个在中国历史上具有深远影响的年份，它标志着秦朝的强盛和扩张，以及中国古代文明的重要发展。

异想天开，变态自信。

金矿，金钱，金融。上次那个中金自爆女，哎呀呀

Bat it's home to me and I walk alone.

然而，春秋战国之后的2000多年的时间里，中华文明为何不断走向衰落？我们有理由怀疑，历史上因为“罢黜百家独尊儒术”导致的思想固化，严重阻碍了社会进步，导致了社会科技发展的“断层”甚至“历史倒退”。由此可见，人民的思想一旦被禁锢，其后果是何等可怕，人们就像不会思考的低等动物甚至是行尸走肉一样，只知道服从与下跪。不可否定，这也是当代中国难以出诺贝尔奖的主要原因之一。
由此笔者认为，作为伟大的统治者，不应该狭隘地站在维护个人或者小集团利益角度思考问题，而应该豁达地站在维护占绝大多数的人民利益和推动历史向前发展的角度思考问题，应该吸取《道德经》的精髓，“无为而治”，“道法自然”，解放思想，放飞自由，激活人的潜能，使国家治理与社会、科技进步同步向前发展。

道德经》的内容共计81篇，有学者把它归纳为三类：一类为对“道”的诠释，共15章；二类为对个人的修身立命之言，共26章；三类为对执政者的治世规劝，共40章。可见近一半内容是直接对话统治阶级。据统计，《道德经》中“民”字出现了33次，“王”字或者指代统治者的代名词出现了15次，几乎就是一篇“为民请命”的正言直谏。
第四十章：老子揭示了万事万物运动变化的根本规律：事物都是独立统一的，既相辅相成，又循环往复。道的作用是不断推翻和颠覆，以维持万物平衡。弱小的力量是道的变化因素，微弱也能形成翻天覆地的力量（星星之火可以燎原），深刻揭示了万事万物从无中生有，再被推翻重建的常态。
原文：
反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
译文：
循环往复，是大道的运动形式；柔弱，是道展现出来的功用。天下万物产生于“有”，而“有”又产生于“无”。
第四十二章：老子正告统治者，道的运动有发展和转化两方面，矛盾双方是相互依存的，事物会向相反的方向转化，物极必反。他甚至诅咒统治者“强梁者不得其死”，意思是横行霸道之人是不会有好下场的，不得好死，死无葬身之地。
原文：
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
译文：
道是独一无二的，道本身包含阴阳二气，阴阳二气相交而形成一种适匀的状态，万物在这种状态中产生。万物背阴而向阳，并且阴阳二气互相激荡而成为新的和谐体。人们最厌恶的就是“孤”、“寡”、“不谷”，但王公却用这些字来称呼自己。所以一切事物，如果减损它却反而得到增加；如果增加它却反而得到减损。别人这样教导我，我也这样去教导别人。强暴的人死无其所。我把这句话当作施教的宗旨。
第五十三章：老子严肃地批评“朝政腐败至极”，搜刮民脂民膏，简直就是“强盗头子”。
原文：
使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚，服文采，带利剑，厌饮食，财货有余，是谓盗夸。非道也哉！
译文：
假如我稍微地有了认识，在大道上行走，唯一担心的是害怕走了邪路。大道虽然平坦，但人君却喜欢走邪径。朝政腐败已极，弄得农田荒芜，粮仓十分空虚，而人君仍穿着锦绣的衣服，佩带着锋利的宝剑，饱餐精美的饮食，搜刮占有富余的财货，这就叫做强盗头子。这是多么无道啊！
第七十五章：老子一针见血地指出，人民的艰难困苦都是源自统治者的贪婪。
原文：
民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治；民之轻死，以其求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
译文：
人民所以遭受饥荒，就是由于统治者吞吃赋税太多，所以人民才陷于饥饿；人民之所以难于统治，是由于统治者政令繁苛、肆意妄为，所以人民就难于统治；人民之所以把死亡看得很轻，是由于统治者为了奉养自己把民脂民膏都搜刮干净了，所以人民觉得死了不算什么。只有不去追求生活享受的人，才比过分看重自己生命的人高明。
从以上四个章节的内容可以看出，老子直言不讳，针砭时弊，而且文笔老辣，犀利，尖刻，激进，甚至“大不敬”，别说封建帝王会非常忌惮，就是一般的领导干部听了都会浑身不舒服。

2008年1月1日，游卡桌游的三位创始人杜彬、黄恺、李由凑出5万块钱发布了第一个印刷版本也是第一批正式产品的三国杀。该版本限量5000套卡牌，其中1000套还带有限量收藏编码。因外包装绘有“龙王当道”，因此又被称为“龙版三国杀”。
——正是北京奥运会，汶川地震那一年。