天地与我并生，而万物与我为一。

沉睡的狮子苏醒后依旧是王。

这也太美了，磅礴大气深远。

“I am everywhere."
-LUCY

这是谁？

空间变换

魔兽世界

犹万物。《子华子·阳城胥渠问》：“太初胚胎，万有权舆。” 南朝 梁 锺嵘 《诗品·总论》：“照烛三才，暉丽万有。” 明 徐渭 《坐卧房记》：“而一室之中，可以照天下，观万有，通昼夜，一梦觉而无不知。” 冰心 《春水》诗：“万有都在睡梦中呵！除却零零的露珠谁是伴侣呢？”

耆域，是天竺（古代印度）人。他周游各国，没有固定的住所，为人神奇，任性洒脱，不随俗流，行迹不定，人们都无法猜测他。
耆域从天竺来到扶南（今柬埔寨一带），经过各个海滨来到交州、广州，都有神奇的事迹发生。
当耆域到达襄阳时，想乘船过江，船夫见他是个僧人，衣服破旧，因此轻视他，不让他搭载。但当船到北岸时，耆域也已经过了江。

耆域在岸上往前走，遇到两只老虎。老虎垂下耳朵，摇着尾巴，耆域用手抚摸老虎的头，老虎就避开道路离去了。两岸的人见到这一幕，感到惊奇，于是都成群结队的跟在耆域身边。
在晋惠帝末年，耆域来到了洛阳，僧人们都向他行礼。耆域一动不动，神色不变。
耆域有时告诉人们前世的情况，说支法渊前世是牛，竺法兴前世是人。
耆域又讥讽众僧，说他们的衣服华丽，不符合清修的戒律。
耆域看见洛阳的宫城，说：“好像忉利天宫，只是自然景象与人物不同罢了。”
耆域对和尚耆阇蜜说：“建造这座宫殿的工匠是从忉利天上来的，宫殿建成后就回到天上去了。屋脊瓦下应该有一千五百件工具。”
当时的人都说：“以前听说这个工匠确实把工具藏在瓦下。”又说：“宫殿建成后不久，工匠就遇害了。”
当时衡阳太守滕永文在洛阳，寄居在满水寺，患病多年不愈，两脚弯曲不能走路。
耆域去看他说：“你想让病好起来吗？”于是取来一杯净水，一枝杨柳，用杨柳拂水，举手向滕永文念咒。这样做了三次后，耆域用手握住滕永文的双膝让他站起来，滕永文立刻能走路了。

这个寺庙里有几十棵树枯死了，耆域问滕永文这些树死了多久了，滕永文回答说：“很多年了。”
耆域就向树念咒，和念咒给滕永文一样。树很快就发芽了，长得枝繁叶茂。
一个炎热的夏天，有一个人病重将死，耆域把一个钵放在病人的肚子上，用白布盖好，念了几千句咒语。
随即，有臭气弥漫整个房间，病人说：“我活过来了。”
耆域让人掀开白布，只见钵中有几升像淤泥一样的东西，臭不可闻。
后来洛阳发生战乱，耆域打算返回天竺。
洛阳的竺法行，是一位高僧，当时人们把他比作乐广（晋朝名士，成语“杯弓蛇影”当事人）。
乐广请求耆域说：“上人既是得道高僧，希望能留下一句话，作为流传后世的警句。”
耆域于是说：“可以召集众僧。”
等众僧聚集后，耆域登上高座说：“守口摄身意，慎莫犯众恶。修行一切善，如是得度世。”
耆域说完，就静坐冥想了。
竺法行再次请求耆域说：“希望上人讲我们未曾听说过的话。刚才那句偈语，八岁童子都已经理解并背诵了，这不是我们想从上人口中得到的话。”
耆域笑着说：“八岁虽能背诵，百岁却不能践行，会背有什么用处呢？人们都懂得尊敬得道（得到佛法）的人，却不知道只要践行，自己就能得道了，可悲啊！我的话虽然不多，但只要践行，就有很多益处。”
于是耆域告辞离去。有几百人各自请耆域到家中吃饭，耆域都答应了。
第二天，五百户人家都有一个耆域做客。开始人们还以为耆域单单只去了自己家，后来相互询问才知道是耆域分身去的。

耆域出发时，僧人们都送他到河南城。耆域慢慢走，追随的人却赶不上他。耆域就用杖在地上画了一道说：“在此告别了。”
这一天，有从长安来的人，说看见耆域在寺庙里。又有个商人胡湿登，也是在那天傍晚，在流沙遇到了耆域，估计他已经走了九千多里。耆域回到西域后，就不知去向了。