实际上，玛丽卡成神后的时代（下文简称黄金树时代——称呼出自【巨人战争剑碑】）有一种技术事实上几乎绝迹了，也就是“咒术（呪術）”。可以看到与这种技术高度相关概念是“祭品”，那么事实如何呢？

文本中明确提及使用“咒术”的派系有两个
其一：格密尔
可以看到格密尔派系有献祭的要素存在。

文本中明确提及使用“咒术”的派系有两个
其二：死之鸟
可以看到死之鸟派系也有献祭的要素存在。

当然，有些朋友可能会有疑问，【滚烫熔岩】与【召唤冤魂】实际上都是“魔法”，有没有可能“咒术”是“魔法”的一个分支呢？
对文本的总结与分析，我觉得二者应当是并列关系，我的依据是各种壶类道具的文本中，其实从逻辑上将“祷告”、“魔法”、“咒术”并列起来
提及此点只是为了严谨，其实咒术与魔法是包含还是并列并不影响我的结论，重点是“咒术”是以献祭为手段的技术，以及二者文本中“重见天日”暗含的曾被消灭这一事实。
或许有朋友也会疑惑，这冤魂壶不是随时都能做？怎么能说这种技术被消灭了？首先查阅文本，能够在当下施展的咒术（不算以魔法形式释放的）也就只此一处了，考虑到这些派系曾经可能的辉煌，这其实已经可以算被基本消灭了。况且，这些壶类道具究竟如何制作，是不是只是为游戏性产生的设计也要打一个问号，毕竟我一9智战士到底是如何制作学院魔力壶的呢？

看完了两个喜欢玩献祭的派系，黄金树时代之前的其他派系又是如何呢？
经过调查，类似于献祭的形式广泛存在于黄金树时代之前。
（此处我必须强调，我并不是要证明下面这些派系都是使用“咒术”的，只要其形式类似于献祭就足以证明我的观点了）

先在此抛出我的观点：
黄金树时代前，献祭作为交界地的一众派系获取力量的方式，在玛丽卡开创黄金律法、实现永生后将会失效，这对于这些派系与其背后可能存在的神明是不可接受的，因此这种敌对是天然的，就像ZB主义与SH主义一样（这是能聊的吗？）
以下是调查的内容

【火焰巨人（火焰恶神）】
巨人献祭自己一只脚唤醒火焰恶神。
梅琳娜献祭自己燃起灰灭火焰（我知道截原CG更严谨，但我偏要截一等情事，木头我的木头）

【真实之母】
真实之母渴望伤口

【神皮使徒（宵色眼眸女王）】
神皮使徒狩猎神祇，并剥下神皮

【风暴王】
执行龙飨的失乡骑士（取景地：【龙教堂祭坛】）

【法姆亚兹拉（古龙与兽人）】
法姆亚兹拉的怪异墓葬文化与广泛存在的双鸟图样（取景地：黑剑BOSS房）
相信此处会产生较大的分歧，龙王的神到底是不是双鸟呢？欢迎大家讨论
虽然与题无关，我还是想分享一下我的分析：
法姆亚兹拉虽已破碎，各建筑间位置关系不甚明确，但黑剑BOSS房与龙教堂间是有较为完好的桥梁链接的，基本可以确定BOSS房的位置高于龙教堂。
可是在古龙的地界，什么建筑有资格建在龙教堂之上呢？恐怕只有代表古龙之神的建筑了。房间内形似艾尔登法环的纹样或许可以作为佐证。而这样的建筑，正门之上雕刻的却是双鸟的浮雕，按现在掌握的线索来看，我觉得龙王的神应当就是双鸟。

【法姆亚兹拉（古龙与兽人）】
法姆亚兹拉的怪异墓葬文化与广泛存在的双鸟图样（取景地：黑剑BOSS房）
相信此处会产生较大的分歧，龙王的神到底是不是双鸟呢？欢迎大家讨论
虽然与题无关，我还是想分享一下我的分析：
法姆亚兹拉虽已破碎，各建筑间位置关系不甚明确，但黑剑BOSS房与龙教堂间是有较为完好的桥梁链接的，基本可以确定BOSS房的位置高于龙教堂。
可是在古龙的地界，什么建筑有资格建在龙教堂之上呢？恐怕只有代表古龙之神的建筑了。房间内形似艾尔登法环的纹样或许可以作为佐证。而这样的建筑，正门之上雕刻的却是双鸟的浮雕，按现在掌握的线索来看，我觉得龙王的神应当就是双鸟。

【永恒之城/魔法学院/瑟利亚/卡利亚】
首先永恒之城早早就毁灭了，暂且不聊。
其余这几位其实比较特殊，作为永恒后裔的玛丽卡，与这些同为永恒后裔的派系基本诉求出奇的一致（虽然表现形式不同）都是追求灵魂的不死，我想这大抵是最后黄金能与月结缘的原因吧

【乌鲁王朝（兀德王朝、祖灵之民）】
祖灵从死亡萌发生命，亦从生命萌发生命，而没有萌芽的生命将被使者带走
乌鲁是永恒之城的老邻居了，同为追求灵魂力量的派系，这种相似性可能也是此派系过得还算滋润的原因，兀德王朝北部的小黄金树下还能看到祖灵之民朝拜黄金树。