今天就是五一长假的最后一天啦，小伙伴们有没有出去游玩呀~~~~接下来我们又要紧锣密鼓的投入到工作中去啦！昨天说到了从尧舜禹时期到汉朝教师的地位和变化，今天我们接着说后面的历史发展~~~魏晋南北朝时期，是中国历史上农耕社会与游牧社会、农耕文化与游牧文化之间发生强烈冲突的时期。这时候，教师在社会上的地位不高，有时连生存都是问题，但只要相对安定，便开始教育子弟、传播文化。隋朝时期，对待教师的理念上发生了重大转变。隋朝采取教考分离，学生一旦考上了举人、进士后，就只认主考官为师，把自己的私塾教师几乎忘记。唐朝，大兴儒学，太学教师有博士、助教、直讲，并皆为具有品级的命官。唐朝统治期间，稳定而有尊严的教师队伍，既起到了广泛传播文化、提升文明水平、扩张王朝发展实力的作用，也极大地发挥了巩固政权、维护社会安宁的稳定器作用，为成就举世闻名的大唐盛世贡献了不可忽视的力量。唐末及五代时期，是战乱纷飞的年代，也是教育无序的年代，学校只是偶尔开设，教师的地位、作用基本无从谈起。宋朝，在重拾汉唐教育制度的基础上，兴起了书院，以及相关私学、蒙学和私塾教育，官学教师的地位和作用开始逐步显现。元朝，就教育体制而言，在历朝历代中算得上是比较健全的，但元朝把人分为三、六、九等，政府按人们所从事的职业，划分为十个等级，即“十流”，分别是“一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七匠、八娼、九儒、十丐”，儒被列为仅高于乞丐的第九等，可以算得上是非常劣等的职业。在这样的大背景下，教师是不可能有多么高的社会地位的，也不可能有机会充分发挥出文化传播的作用。明朝早期，教师的地位比较高，而且当时的科举考试还是比较严肃的，教师总体上在社会上得到相对广泛的尊重。明朝中后期以后，科举出现僵化，社会民众以及大批教师以科举考试为导向，把教育引导到了为科举而科举、唯科举而学习的方向，教师传道授业解惑的本质性要求发生了根本性变化。虽然教师看似依然在社会上有一定的地位，但教师的地位仅仅建立在参加科举考试的考生及其家长眼中，教师仅服从于科举考试、服务于考生考试。清朝，对待教师在整个社会上的地位的问题基本上持维护的态度，但这时候的教师，实际上并不是在传道授业，而仅仅是为了提高学生考试能力的助考师，而非真正意义上的教师。跟着作者大大的思路读完这节，我也是把教师的历史发展学习了一遍呀，明天就开始要讲西方教师发展的演变历程啦！#英语翻译##重塑中国人文秩序#