正定释奠礼琐记
正定释奠礼已经于昨天圆满结束，今天的我依然沉浸在兴奋和激动中。
这不是第一年举办明制释奠礼，也不是我第一年看到如此浩大的场面，但从第一声鼓声响起的时候，就不由地热血沸腾。
所感很多，无法成文，只能一一列举琐碎的感触。
【筹备】
河北正定的释奠礼从2005年开始，到今年已经是第六年。正如渤海琴高老师昨天讲话中所说，2005年的祭祀极其简陋，只有渤海琴社12名学员参与，服饰、礼仪也都不够规范。河北的释奠礼是在一年一年的努力中逐渐积累、完善、进步着，添置祭服、添置祭器、添置八音，这都是在非常拮据的经济条件下逐年置办起来的。
我非常敬佩高老师多年来的执着和坚持，如果不是他，决不会有今天的正定释奠礼，不会呈献给大家这么一场力求完美的明制礼仪。
我也很欣赏吉与嘉同学的毅力和信念，从考订礼仪、活动筹备、人员安排到培训排练以及当日的释奠礼，都付出了难以想象的辛苦（不可以骄傲哦，虽然你每天睡4、5个小时我也很心疼）。
河北的祭孔与其他地区有很大的不同，在我看来这就是一个矛盾而和谐的存在。一方面，河北祭孔是官方祭祀，有省市领导、高校学者的参与；另一方面，实质上推动祭祀活动开展，进行活动筹备甚至筹集资金的却来自于民间力量。这种矛盾一方面给呈现一场礼制完备的释奠礼打下了基础，但另一方面也给筹备尤其是经费方面带来了巨大的阻力和困难。虽然没有过多的参与，但仅从我所听说的消息，就已经感到颇为心酸。在这样的压力下仍能每年坚持不懈努力着，我只能说，这就是信仰的力量。
【礼仪】
河北正定的释奠礼礼仪，我可以拍着胸脯豪不惭愧的说，这是全国最规范的，如果谁非要抬杠，我也可以很清楚的说出一二三四。
礼缘情而作。表面的仪式只是一种表象，内在的崇敬之心才是本质。一揖一拜，一进一退，每一个环节和动作都有其含义。对于没有信仰的人来讲，这只是一堆琐碎难记、枯燥无味的繁文缛节，对于真正理解其中深意的人来说，无需刻意记忆，就能够自然连贯做出。这是一种天人合一的境界。
汉服运动已经很多年，汉服的概念深入人心，汉服在形制上也渐渐趋于规正，这是很大的进步。传统礼仪的起步与汉服差不多在同一起跑线上，然而其发展形势却不容乐观。每个深爱汉服的人都能说出一段关于“华夏”二字的释意，然而对于服饰和礼仪这两者的态度，却往往厚此薄彼。
礼仪的复兴相比汉服，的确难了许多。服饰是静态的，礼仪是动态的。服饰的范畴很单一，礼仪却涵盖了太多。虽则如此，礼仪的难以复兴，并不是因为它的复杂，而是因为现在的人不够用心，甚至无心。
国家提倡祭祀先贤也已经好几年了，纵观这几年里9月28日各地祭孔的状况，我们可以看到，汉服渐渐替代了满服，形制正规的汉服渐渐取代了戏服。这应当是高兴的，我却感到一丝悲哀，为着传统礼仪的不被重视。如果仅仅穿着汉服来进行毫无章法或者说不过是断章取义的仪程，就可以让人欢欣鼓舞，礼仪真正复兴的时代，何时才能到来？很多人可以指出一件衣服不合制度的细节，但很少有人能指出某个仪式的礼仪错误，甚至很少有人会去认真看完释奠礼仪程。他们明明就在那里，资料详尽，记述明确，却没有人肯去看。
所以正定的释奠礼才更显得弥足珍贵。这不是表演，不是作秀，这是一群有信仰的人，在进行着神圣的仪式。他们不改良，不迎合，不媚俗，只是在原原本本的实践与呈现。每一个动作都有理有据，有章有法，有弛有度。他们关注的不是场外的摄影机，而是自己的心。这一切，才是一场真正的释奠礼带给人的震撼。
【八音】
鼓初严，鼓再严，鼓三严。
鼓声响起的那一刻，突然被深深感动，泪水夺眶而出。
记得当初看《南京南京》，与嘉就跟我讨论过片中日本太鼓，他说日本太鼓的节奏和敲法也许来源于中国祭祀的鼓乐。事实上，与电影中那段太鼓表演相比，释奠礼的三段鼓声更为精彩。
我一直在想，为什么政丅府搞的所谓祭孔大典就不能正正规规的做一次，他们难道不知道祖先的智慧远胜于他们的所谓“创新”么？
礼乐果然是可以教化人心的。结束以后一位教经典诵读的阿姨说，她听到那乐声起，就忍不住想要跪拜。
真正的雅乐其实很单调。金石之声刚正，琴瑟之音雅肃，四字一节，伴着有力而节奏匀称甚至有点呆板的鼓点。也正是这样的节奏，让人的心放慢下来，回归自然，达到中正平和。也正是这样的节奏，让一切动作有板有眼，张弛有度，让所有人的步伐稳健，举止恭敬。
事后与风之交流，他说，其实这次的八音还远不完美。资金不足，我们无法配置更精准的编钟编磬，无法制作祭祀所需的大琴大瑟；人心不定，我们也很难邀请到专业的乐师进行演奏；更致命的是，祭祀的乐器在古代本就是国之大器，需要国家任命最优秀的人来专门进行乐器的制作，乐谱的修订。而这一切，单靠我们目前是无法做到的。如今，单单是这并不完美的八音齐鸣，已经能够奏出这样惊人的效果，真正完美的八音，该是一种多么让人向往的境界！！
【后勤】
正定释奠礼的后勤工作真的很不错。这也许来源于几年活动下来积累的经验和磨合，已经形成了一支效率很高的后勤队伍。
作为外援的工作人员之一，我被分配到了服装组。28日早上到了文庙，所有服装早就已经分组放好。
舞生和执事是来自于宏文中学的学生，他们在老师的带领下自行更衣，脱下来的校服都叠好之后一个挨一个整齐地码在屋里的席子上。
献官、陪祭官很多是领导和教授，由工作人员协助更衣。每个人穿着的衣服事先列好名单，并且还有专门保管替换下来衣物的地方，每个人的衣服被装在一个袋子里，贴好标签。
这并不特别。让我惊讶的是释奠礼结束之后。
所有的学生在老师组织下更换下参礼服饰，有专门负责的同学收集——冠、衣服、假领、腰带都有专人收集并清点。清点齐全以后交给服装组工作人员。
这边服装组也在帮助领导们更衣，拿取之前替换下来的衣服。
然后在短短半个小时之内，所有的服饰，一共接近200多套，都已经登记完毕，叠放整齐，一袋一袋打包装好，之间没有一点混乱，也没有任何遗失。而整个过程很安静，一切井然有序。
出去之后，发现丹墀之上的乐器、器具也都全部撤走，整个文庙内就像我们早上刚来时一样干净。



正定释奠礼以其章服礼乐的完备性也许将会成为首个进入非遗的中国祭孔典礼，从此，韩国人再也不能藐视中国的祭祀礼仪了！

很壮观。。。漂亮

不错不错，值得称赞啊