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庄子的“无用之用,方为大用”应该怎样理解

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如题
我以前的理解是:一些短期看来无用的东西,却能在未来显示出很大的用处。正是这些无用塑造了自己。
但我现在又感觉现实不允许我“无用”,就像在学校,我很难能干些无用的事。在课堂学习之余我还有作业要做,在作业写完之余,我还有知识要整理……我感觉若是我干些无用的事,就简直与周围格格不入,以后必定会遭受成绩的“惩罚”。
所以我很怀疑这个“无用”,怀疑它是否真得有“大用”。毕竟那确实很痛苦。


IP属地:吉林来自Android客户端1楼2024-05-02 22:50回复
    无我之我方为大我


    IP属地:广西来自Android客户端2楼2024-05-03 06:45
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      2026-01-01 14:17:28
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      以有用的眼光看世界,世界皆有用,以无用眼光看世界,世界皆无用,此两者皆是偏执。
      分别之前,无所谓分别,无所谓有用无用


      IP属地:广西来自Android客户端4楼2024-05-03 06:53
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        哲学有用吗?解决不了任何实际问题。但提供了有趣的观点。这就是无用之用。


        来自iPhone客户端5楼2024-05-03 07:07
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          意思是自由,如美国宣传的


          IP属地:陕西来自Android客户端10楼2024-05-04 05:07
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            我把我毕生努力的成果给了你,你却随手扔了,
            我随手乱扔的垃圾一群人在抢


            11楼2024-05-04 05:42
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              这,不合逻辑


              IP属地:湖北来自Android客户端12楼2024-05-09 10:10
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                无用就是无用
                大用就是大用


                IP属地:湖北来自Android客户端13楼2024-05-09 10:11
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                  2026-01-01 14:11:28
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                  废人就是天才


                  IP属地:湖北来自Android客户端14楼2024-05-09 10:11
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                    如果庄子不从土里钻出来解释,我理解不了它的意思。
                    不要迷信权威!


                    IP属地:湖北来自Android客户端15楼2024-05-09 10:12
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                      庄子无用之用的道理我大概记得两个,一个是无用得以保全,神社里的树木因为自身材质的问题避免被砍伐,可以引申到个人在不必要的情况不耽搁自己的生活,避难的道理,这个是无用之物对自身的认知;一个是对无用评判标准的质疑,《逍遥游》最后一段惠子论及樗木无可制成器物之用,庄子则驳以“逍遥乎寝卧其下”,以述其“无用之用”,批判了惠子认知的局限性。“无用之用”一方面显示了道家哲学广阔的心灵视野,一方面体现了对事物一体两面的辩证认识


                      IP属地:广东来自Android客户端16楼2024-05-13 08:59
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