我（心）——缘集则生，缘散则死
真如——遇缘即施，缘息即寂
临济祖师：你欲得识佛祖么？只你面前听法的是，学人信不及，便向外驰求。设求得者，皆是文字胜相，终不得他佛祖意。
。。。
一个是必须要缘集、缘散，也就是相对而生，离了相对，我则不能生
一个是只要有缘则现，而无缘也不能说明其无，其只是寂了，不显了
综上所述，一个人在孤零零一念时，可以说无明显，也可以说真如显，但绝对不能说是“我”显了。。。
但事实是，大多数人却把这孤零零一念当成了“我”。。。
为什么？不明白什么叫：当处出生（真如），随处灭尽（无始无明）

大凡禅修，都会经历这个自问过程。我单盘静坐时，大凡30分钟后就是腿麻痛、又是各种烦躁总是想睁开双眼结束打坐。我想这种如心境中沸腾之水，这是一种相。有时特别困静坐时，不知觉就睡着了，腿疼醒后已经是一小时了。我想这种如漆黑之水，这是一种昏沉相。心如止水,映照万物之真。如沸腾之时，则只能看到浪花，若昏沉时，则只能看到漆黑，这些都非真非假。若能达到定静，我想这个自问过程自会有答案。但可惜，我连粗静都没达到。

哈，你这个帖子思考的问题，恰好是我现在思考的东西

渐渐悟到了佛所说的眼翳空花了，南无释迦牟尼佛