象祖师那种，能让对象从每个基本的常识和道理的认定，然后能引导到对法的认定的人，实在是伟大。反正我是实在沒那耐心，在粪池中蹚着，然后把人带出来，太臭了，实在是受不了。

感觉到一些大V已经在疑惑和漰溃的边缘了，
解经的味已经不对了。用上面的话说，已经在粪池中迷失了。
我也疑惑过，后来什么也不信了，什么经什么文章全都放下了，就是观，修观就只是观着。终于不负我。
现在的信，就如鱼梗在喉，卡在里面，想吐都吐不出来了。

释迦一说到观处，皆是指引要看到的意味，一说皆为不好，就是指引要 不取的意味。
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好多的法师或是大V 们，一说到观处，就是逻辑和知识网络在展开，在构造，就是在解释。一说到皆为不好，就介绍 不好的性质，例如四大，色聚。
所以，太扯蛋了，尽扯成了学者了，还以为自己是个物理学家，本全忘了。
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阿毗 和 清净 的逻辑规模太大了，让观看的修行人错过了太多。
等入了门，是可以看一下。建议没入门的，还是以观为主，以经为主，赶快见到法的运作。
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有的还说阿毗是释迦在天界说的，但里面的内容逻辑庞大繁杂，完全是人的境界，
天人智慧敏锐，他心自在，就象是一种视觉，交流时看着对方的境界，一点就明了，所以阿毗怎么可能是释迦为天众所说的呢？根本就不是天众的境界。
那些相应b中的 诸天 和 梵天，甚至是魔罗，皆是对诸天的说法，这才是正宗的方式。

说得好恶心，好直白了