正道不代表都是好人，但是正道是受规矩制约和保护的，邪道也不止一个全性，但全性是主动明确自己不受规矩制约也不受规矩保护的，一个正常人没有去分辨全性好坏的义务

你指望着吧友能明白这个？只要刀不砍到他们头上，错误永远是别人的。

偏见是最常见的普世衡量标准，诚然，这种一棍子打昏所有人的评判绝大多数时候有失偏颇。但是，它却是最省力最省精力的。符合普罗大众对旁观的成本投入，你可以看看历史，那些真正能推动世界发展的人往往都是凤毛麟角。大多数人想的只是老婆孩子热炕头，合群比什么都重要。就像你去公考的人堆里采访，没有几个人想着为百姓服务，谁想的不是好待遇。正常永远比正确重要

最主要全性都是以个体存在的，不存在上下级关系。正派掌门有约束力，全性掌门毛都不是，一个全性都命令不了，只能通过沟通技巧和人情世故来集结人

因为这是设定啊，就像为什么这个世界有异人，总得以设定下展开思维吧 为什么加入全性就是罪，作者通过徐四解释了“全性没有规矩～那么其他流派对待全性也就不再讲原则了……”这种设定下，加入全性就等于“自掘坟墓”，至于愿不愿意“掘”那是其他人的选择。几百年来江湖中全性的作风使得其他门派对之深恶痛绝（或者说避之不及），这就不单纯是论对错的问题了。楼主提到“是以个体来评价，还是牵连到整体。”就像高艮的师傅递给高艮的那本册子里的那些罪行。问题就来源于——全性的坏名声正是几百年来那些全性门人以全性自居，做的一件件恶事堆砌而成的。咱就比如说蛇，有很大一部分种类的蛇没有毒，但几乎所有人被蛇咬之后都默认蛇都有毒。或者比如遇到纹满全身的人，很多人唯恐避之不及，难道纹身这种行为有什么“罪”吗？所谓的偏见，都是由于过去几十年（几百年）的种种因素形成的，但这些因素不是被蛇毒死的人，遇到纹身的人导致的吧？对某一群体的恶意不是凭空而来的吧？所以面对全性这一群体，特别是甲申之乱前后那种环境，在那种法制糟糕，江湖规矩至上的环境下，带着有意无意的偏见或仇视才是人之常情，像左门长那种看王耀祖没杀人放火就饶他一命的人反而是少数。
但是放在现代社会就不一样了。公司介入后情况又会发生变化。比如丁嶋安，虽然加入了全性，还是活的好好的（我不相信如果公司打算搞丁，丁能活的了），因为丁没有做过什么极恶、万恶不赦的事情。只有法治环境好的现代社会才是像楼主说的，人会根据具体行为判断其正恶。
我们看回忆篇，用当时的环境视角来看，全性就是一帮邪道群体，一帮搅屎棍。

原文给你截出来了，你问“高艮师傅的话说明了什么”我说高艮师傅说的已经很明显了，“他们自己把自己定了性”，原因前文我觉得我已经解释清楚了。只有公司这种“警察”身份的产生，才能让高艮这种明察秋毫的判断标准成为可能，在回忆篇的那种环境下完全做不到，其中或许有左若童、高艮这种思维意识先进的，但那是极少数。拿现代思维看待70年前的人，未免太苛责了