我也看不懂这结局表达的是什么，目测管理员干了跟他一样的事了

可能和亚努斯有关

可能是“合道”了

感觉就是“大限之后的凄美结局”

去虚界了

首先我们先下个基础认定，我们认为这个结局的出现相当于认可了所罗门的结局是达成了他所达成的（至少一部分）目标，不然玩家好端端跟他一样消失然后给你个结局并称为隐藏结局而不叫be就很难说通了，至少我们的讨论不能向下（你当然知道是什么意思）了
然后我们来看看理解所罗门的研究对JC的影响，通过这部分我们可以一定程度上认识到所罗门的成果
这点其实可以从JC两版《走近基础美学》的变化来看，走近基础美学第一版提供了一种以简单的人文与科技即可禁锢司辰，禁锢神的方法，并提出了自己对万物终结的一种想法；走近基础美学的第二版就是因为所罗门及其好友的研究而使得JC对世界结局的看法产生了改变。
第一版拿到的闰识是永陷囹圄，这一闰识提供的结局都是对现有众司辰的禁锢，以及终焉之时众司辰会重获解放，并迎接石源神的复仇。实际上你可以简单地看为古代神话的终结，人的时代来临而众神隐匿（尽管这种“隐匿”是人为造成的），众神只有诸神黄昏来临时才能再次归来并直接迎接大战，可以说就是希腊或者北欧神话那套
而第二版拿到的闰识是终焉之悟，这一闰识则表达了一种永恒的终结，万物会迎来平静，不会有诸神的战争，一切都向下了。这一结局所代表的就是一种永恒而平静的终结（关于这处是怎么样的“平静”，可以一会再重新思考）
之所以会有这两版的变化，关键在于所罗门的研究提供了一种“使完美与免费达成和解的途径”，完美大家都好理解，免费就比较令人费解了，我的理解是基础美学的第一版的内容不是单纯的“提供”禁锢神的办法，而是人 势必 会战胜现有的诸位司辰，迎来人的免费，同时终焉的诸神之战也是现有诸司辰的免费和石源神重获免费。关于这部分不是这里讨论的重点，以后可以慢慢讨论
回过头来，所罗门研究成果的重点是“对于完美和免费达成和解的途径”，那么不妨进一步推测，他的结局便是这种研究的一个实践。由此，我们必须追寻他自身身上的“完美”与“免费”，当然了完美这个本身就很好找到，冬的长生者不完美那就没什么是完美的了，关键问题还是在于，所罗门身上的“免费”的主体是什么？
其一，所罗门是非常讨厌说话和一切声音的；其二，所罗门在论纯白中表达了他对“颜色”的愤恨和对死亡的渴求（游戏中一些迹象都暗示他和JC一样都是长生者）；第三，长生者塔是所罗门在图书馆里的居所，而这是图书馆最为寒冷冷清的地方，只有寒冷与海潮声作伴，人在这睡觉都睡不安生，而他并不在意寒冷，并且睡前会服用自制的所罗门制剂来让自己听不见海潮的声音。种种迹象表明，所罗门是厌恶一切知觉的，自然这些“感觉”与“回忆”是前面所述的“免费”的主体了。
由此来看，所罗门在自身达成了一种方式，将这各类感觉和回忆的“免费”和完美达成了和谐统一
终于到最后了，这达成和谐统一的方式究竟是什么？为何在他消失后人们还是能寻觅到他的痕迹？
个人的理解是，他的达成方式是和这些“感觉与回忆”“融为一体”，这使得他能够实践自己自身的向下与“免费”
简单来说，就是与阻止与拒绝各类感觉的方法正好相反，这需要他的“感觉与回忆”的交织，他自身与周围环境所带来的感觉的融合，这也是为什么最后他留下了完全没有饮用的所罗门制剂
同样的，这一理论体现在前作食尸鬼dlc中：玩家为了获得淡白至极的画作，需要通过食用残骸所带来的“感官”获得各类“回忆”，并由此将“颜色”用于画作上，多个颜色叠加，最终形成的便是论纯白中所追求的画作
并且我们可以设想，所罗门的朋友NL就是在实践了所罗门的研究后得到了类似的画作并最终JC看到了，由此得来的新的历史的认识

为啥你的结局文字是正常的啊，我结局文字全是口口口