我以为的网络与新媒体：网页链接网页链接
:在媒介学的基本观念中，“传递”（transmission）处于中心位置，而非“传播”（communication），这既是媒介学与传播学的观念之别，也是范式之别。在德布雷看来，“传播”是同一时空范围内发送者与接收者之间通过话语进行的信息流动，通常是线性的、瞬时的信息传播过程；“传递”则是发生在不同时空范围内，是历史进程中的积累、延续，但也可能涉及物质和象征层面的断裂。它指涉了广义的信息、物品/物质与人的流动和扩散——无论是基于传统意义上的媒介技术与信息—符号系统，还是广泛存在的交通和运输网络。就功能而言，“传递”表明技术系统和象征意义之间具有相互的联系，它通过对技术和文化的中间界面（组织）的强调，从关注有形的介质体系转向背后运行的宏观的无形网络，寻找观念物质化的痕迹。相较于传播，传递的形成、建构和运行显然是一个更为复杂的过程，但它也因此具备了更广泛的社会影响力与物质效能。通过传递观念对媒介行为作进一步的观照，我们可以获得这些认识论层面的进展：
其一，空间媒介作为媒介行为，并非以先验的形式存在着，它将持续处于某种“生成”和“展开”的过程，正是在这一过程中，它才能被组织起来并进行运作，进而影响和塑造社会空间。“生成”和“展开”意味着媒介行为不是信息从一个端点向另一个端点的传输，也不是简单的编码和解码过程，或者更坚决地讲，那些线性的、瞬时的传播模式都不是它要处理的问题，因为它实质上是“组织的技术、再聚合的技术”，是“一种关系性、连续性的实践行动”。它处在生成、流动和变化之中，没有明确的终点。这如同海德格尔（Martin Heidegger）所描绘的事物的本质：在事物中，世界被会集起来，这一会集是事物的本质；而事物作为会集者而存在着，它成为事物。海德格尔主张，孤离的东西不是事物，事物具有指示性，它指向更多的意义，并与更多的意义结合在一起。媒介行为是一种在诸要素之间建立联结的过程，它会集了异质性的人与非人、物质与信息、地理与文化景观，它本身又在这种联结中不断获得新的“能量”，从而塑造和改变着人、技术与社会的空间关系。
其二，作为媒介行为的空间媒介是一种在动态实践关系中被组织起来的网络化的行动，它并非局限于特定的空间位置、物质形式或软件功能，它受到一系列人与非人行动者（actor）的形塑和影响。在行动者网络理论（actor network theory）的视角下，空间媒介处理的不仅仅是信息的流动，那些被经典传播研究遮蔽的范畴——人和物品的流动（包括它们依赖的网络和设施），以及传递过程中涉及的物质、身体、虚拟、感觉、行动和空间性诸要素，都将被重新认识和考察。正如拉图尔所言，行动者网络中的“行动者”可以是任何东西，只要它被授予作为行动的本源。这弥合了空间媒介的传统理论中主体（使用者）与客体（媒介）的二元对立——无论是人、物件、空间场所还是社会制度条件，只要它参与到媒介行为的生成和运作之中，它都是“行动者”，也都可以是媒介行为的主体（建立联结）和客体（被施加影响）。
需要注意的是，行动者网络仅仅是在一种隐喻的意义上去使用网络这一概念，它不是一种实体性的管道或线网，而是指代一种关系性效应，是各元素通过相互“协调”行动来构建的一种动态关联（work-net）。在这样一个网络中，媒介（技术）物不仅仅是技术工具和载体，它们更是具有中介化意图和能动性的行动者。媒介行为因而是一种动态的建构，它具有流变性，在这一过程中，可能会有新的空间、地点、自然/人工物、信息、人和非人生命体随时“接入”，也将出现行动者与网络切断“连接”的情况，而媒介行为产生作用的位置、范围与物质条件也可能发生即时的、不同程度的变化。
唉就是抱怨一下鼠鼠也看过几本媒介学教科书本来觉得应该教的是那种跨学科技术性极强而又先进的人文学科结果看到教的内容难免有些失望更不用谈什么学术理想了（
:在媒介学的基本观念中，“传递”（transmission）处于中心位置，而非“传播”（communication），这既是媒介学与传播学的观念之别，也是范式之别。在德布雷看来，“传播”是同一时空范围内发送者与接收者之间通过话语进行的信息流动，通常是线性的、瞬时的信息传播过程；“传递”则是发生在不同时空范围内，是历史进程中的积累、延续，但也可能涉及物质和象征层面的断裂。它指涉了广义的信息、物品/物质与人的流动和扩散——无论是基于传统意义上的媒介技术与信息—符号系统，还是广泛存在的交通和运输网络。就功能而言，“传递”表明技术系统和象征意义之间具有相互的联系，它通过对技术和文化的中间界面（组织）的强调，从关注有形的介质体系转向背后运行的宏观的无形网络，寻找观念物质化的痕迹。相较于传播，传递的形成、建构和运行显然是一个更为复杂的过程，但它也因此具备了更广泛的社会影响力与物质效能。通过传递观念对媒介行为作进一步的观照，我们可以获得这些认识论层面的进展：
其一，空间媒介作为媒介行为，并非以先验的形式存在着，它将持续处于某种“生成”和“展开”的过程，正是在这一过程中，它才能被组织起来并进行运作，进而影响和塑造社会空间。“生成”和“展开”意味着媒介行为不是信息从一个端点向另一个端点的传输，也不是简单的编码和解码过程，或者更坚决地讲，那些线性的、瞬时的传播模式都不是它要处理的问题，因为它实质上是“组织的技术、再聚合的技术”，是“一种关系性、连续性的实践行动”。它处在生成、流动和变化之中，没有明确的终点。这如同海德格尔（Martin Heidegger）所描绘的事物的本质：在事物中，世界被会集起来，这一会集是事物的本质；而事物作为会集者而存在着，它成为事物。海德格尔主张，孤离的东西不是事物，事物具有指示性，它指向更多的意义，并与更多的意义结合在一起。媒介行为是一种在诸要素之间建立联结的过程，它会集了异质性的人与非人、物质与信息、地理与文化景观，它本身又在这种联结中不断获得新的“能量”，从而塑造和改变着人、技术与社会的空间关系。
其二，作为媒介行为的空间媒介是一种在动态实践关系中被组织起来的网络化的行动，它并非局限于特定的空间位置、物质形式或软件功能，它受到一系列人与非人行动者（actor）的形塑和影响。在行动者网络理论（actor network theory）的视角下，空间媒介处理的不仅仅是信息的流动，那些被经典传播研究遮蔽的范畴——人和物品的流动（包括它们依赖的网络和设施），以及传递过程中涉及的物质、身体、虚拟、感觉、行动和空间性诸要素，都将被重新认识和考察。正如拉图尔所言，行动者网络中的“行动者”可以是任何东西，只要它被授予作为行动的本源。这弥合了空间媒介的传统理论中主体（使用者）与客体（媒介）的二元对立——无论是人、物件、空间场所还是社会制度条件，只要它参与到媒介行为的生成和运作之中，它都是“行动者”，也都可以是媒介行为的主体（建立联结）和客体（被施加影响）。
需要注意的是，行动者网络仅仅是在一种隐喻的意义上去使用网络这一概念，它不是一种实体性的管道或线网，而是指代一种关系性效应，是各元素通过相互“协调”行动来构建的一种动态关联（work-net）。在这样一个网络中，媒介（技术）物不仅仅是技术工具和载体，它们更是具有中介化意图和能动性的行动者。媒介行为因而是一种动态的建构，它具有流变性，在这一过程中，可能会有新的空间、地点、自然/人工物、信息、人和非人生命体随时“接入”，也将出现行动者与网络切断“连接”的情况，而媒介行为产生作用的位置、范围与物质条件也可能发生即时的、不同程度的变化。
唉就是抱怨一下鼠鼠也看过几本媒介学教科书本来觉得应该教的是那种跨学科技术性极强而又先进的人文学科结果看到教的内容难免有些失望更不用谈什么学术理想了（
