你想活出怎样的人生？
作为电影的名称，这不是答案，而是一种反问。就算看完了整一部电影你只能捉摸到想要活出怎样的人生的一个抽象的概念，他没有告诉你到底是怎样的人生，他传达出的是一种向着美追求美而无后悔的人生。
舅公所追求的是一种有大爱的人生，他可以舍弃一切舍弃自己的亲朋好友来到这个孤单的世界上，他追求的是美，是一种自然和谐的美，他追求一种和谐而没有纷争的世界。他做出了牺牲，确始终都没有得到回报。他希望人没有杂念，没有贪婪，但是他自己却也受困于此，这是一个人生而既存在的东西，他自己在死前也存在贪婪和欺骗希望可以让真人留下来，他自己想创造的是一个没有贪婪这样人性欲望的世界，但是他自己本身也无法与其分离，这是一个自相矛盾的事情，这样的世界一定不会长久稳定存在，矛盾与战争是人类的必然，“分久必合，合久必分”也不过是人类文明演替的必然。舅公所追求的这个美好世界依旧存在对权力的追求，依旧存在残忍和暴力，当鸟兽存在了自我的意识，这种发自本能的欲望就不能得到遏制。最终这片极乐世界只能存在于舅公眼前那来自于自然和原始的世界，一个没有高等文明的世界，一个像人类一样存在过度贪婪和欲望始终不存在的世界。
母亲火美追求的人生是不会后悔的人生。她明知道自己将会葬身于火海，却义无反顾的前行，她明明有改变自己人生的权利，但是她依旧选择那个她曾经选择过的人生。对于她而言，这样的人生并没有那么坏，她培养了这样一个儿子，她感到满意，她做出的每一个选择都有理由，都有价值，都不值得后悔。在剧中的台词已经明示了，"我知道接下来我要面对什么，但为了你，我生命中发生过的最好的事情，我愿意接受一切，即便是注定的悲伤的结局"。
在这个虚构的世界观中，存在平行宇宙的概念。通往每个宇宙的通道，用宫殿来容纳，用房间和门来分隔，每个人在每一个门内都有一条自己独一无二的人生。你选择开哪个门，就像是门内的那个你在选择走哪一条人生路线，人生本身就是在一次次的抉择中通向不同的地方，每一条岔路口的尽头都是不同的人生终点。所以这是对于男主自己的一次反问，“你想活出怎样的人生？”。这个宫殿、这些门让真人对人生这一概念有更具象的理解。母亲将书赠给长大后的他，母亲用自己对于人生的抉择向他做示范，这是在带领他成长，带着他自我反思，同时也带领以目前的所有人反思：你想活出怎样的人生？
战争与和平。电影有这样的一段对白，“所以这个世界再坚持一天没事吧”，“就一天啊，只有这么多吗？”让一个和平的世界存在是多么一件艰难的事情，这同时也是现实世界：和平珍贵，来之不易，永远的和平是不存在的，人本性的欲望会引起战争，战争会引导这个世界的毁灭。世界上最后一片净土消失，无不被欲望所吞噬，这样的世界趋向于毁灭。人类不也在正失去着什么吗，在这个日趋资本化的世界，所有东西都在被打上钱权的标签，人们正在失去那份纯粹来自于自然的美好，正是因为有了钱和权，就会诞生欲望和纠纷，就会使这个世界趋向于毁灭。舅公所创造的那个追求和平的世界，正是由于欲望和贪婪而毁灭。这个世界很大，一个按钮可以决定人类的存亡；这个世界很小，每个人都是一样的，都有欲望和贪婪，几乎所有人都是在过着自己的人生，看着自己的一亩三分地，干着自己那一份工作。不是每个人都可以成为王，但是每个人都和王一样有欲望。王的人生是人生，平凡的人的人生是人生。人们所憎恶的是战争，憎恶的是为了利益而发动战争的那些王，而并非那些无辜的人民。在《毛泽东致林哲的贺信》有这么一句话，“中国人民和日本人民是一致的，只有一个敌人，就是日本军国主义和中华民族败类”。鹦鹉中成为王的只有那一个，但是绝大部分的人就像鹦鹉一样，像那只会重复别人话语、随波逐流的鹦鹉，没有自己的主见，成为别人的附庸，这需要反问自己：你想活出怎样的人生？你要做出属于自己的抉择，活出你想活的人生。不是像鹦鹉一样害怕被欺负只会欺负弱小的人；不是像鹦鹉那样只会用暴力解决问题，为了利益不择手段；不是像鹦鹉那样只会拿着刀和叉嗷嗷待哺。人区别于别的动物源自于人性，而将人性的贪婪发挥到极致时，会展现无法掩盖住的兽性，当一个人被欲望所掌控，那和兽有什么区别？电影里面的鹦鹉便是将人性的贪婪发挥到极致的表现，集各种人性的恶于一身而非人而成为了兽。
谈配乐。久石让的作曲水平依旧在线，电影中的插曲经常可以让人感到惊艳。绝大部分的插曲都是钢琴纯音乐，小部分为传统的管弦乐，都没有用到电子乐器。那琴键的和谐之声贯穿全程，就连片尾曲米津玄师演唱的《地球仪》都一改其之前很多有名曲目的重鼓点、快节奏、开失真的曲风，淡化了鼓点，基本只有钢琴作为伴奏。
你想活出怎样的人生？这是一个没有标准答案的问题。每个人都有自己的答案，每个人需都要写下自己的答案。不管这个答案能拿多少分，也不知这个答案的评卷人是谁，每个人都必须要用坚定的心，紧握笔的手，写下不后悔的答案。