4.名色缘六入：名（心）、色（身）、生起，六根就生起。由六根未具的胎形，长成眼耳鼻舌身意六根完备的人形。了解名色缘六入，可以改变妄执“我”在看，“我”在听，“我”……的邪见。欲界和色界有名有色，无色界中，只有意识的生起。
性别并不是在受胎时就已发展，只是具有潜在能力。其他许多方面，例如大脑、心等等也都不是在受胎时形成，而是具有潜在能力。
5. 六入缘触：六根生起，接触就发生。出胎后缘于六根而与外境接触。触由眼耳鼻舌身意六根、色声香味触法六尘以及眼耳鼻舌身意六识的根尘识三者和合而生，触是根尘识三种的结合。了解六入缘触，可以改变妄执根尘识就是“我”的邪见。
在胚胎时期，六根逐渐从这些具有无限潜在力的心理和物理现象中演变，从极微细胞进化成为复杂的六根之器。六种器官的人体机械，几乎是机械性地运行，没有任何灵魂或操纵者。六根有其各自的六尘产生六识：因为眼和色而生起眼识，因为耳和声生起耳识，因为鼻和香生起鼻识，因为舌和味生起舌识，因为身和触生起身识，因为意和各种法生起意识。
6. 触缘受：缘于出胎与外境接触后，生起苦乐的感受。了解触缘受，可以改变“我”苦、“我”乐的邪见。当物质与根身外境接触时，体验感受了今生、前生所作善业恶业的果报，除此，没有任何灵魂或主体的存在。