那个人是真存在的，但以科学入世。出世前必须公布他的理论，但任何巅复性理论出世必有权威人氏打压，所以他出世必须等待打压他的人去世，预计二十年后吧！

真正的他不会联系任何人，不会主动出现，因为他一出现，就能震惊全世界。就像阿育王领悟了仏。张良看懂了老子。所以他很难找，几乎没人知道他是谁。

尺子姐已经找到了。没有比尺子姐认证过的贞子更真的了

圣人道
德道者为师，月阴和日阳为学生。三人行遍天下，故事由此展开。
道篇一（1）
又是阳光明媚的一天，树梢上的夏蝉，奏响乐章，如同大海的涛声，一浪高过一浪。鸟儿在高空盘旋，发出清脆的鸣叫，踏浪挥动翅膀，上之又上，乘风翱翔。
在一处田间的大路上，出现三个身穿素装的男子，沿途观赏周边的美景。看似并不着急赶路，行进的步伐，悠闲自在。
时间未到正午，学生日阳见前方树荫下，有几方石凳，提议在前方歇脚。德道者刚刚落座，尚未坐下的日阳，便提出问题：我师，昨天我和月阴请教您，何为道与道何为。今天，您便带我们来这里散步，是让我们理解何为道吗？
德道者微微一笑，手捋着胡须回复：正是，你理解了吗？
日阳犹豫之时，月阴开口便讲：人行的道路是笔直的，包含动身前的出发点。我在行走过程中，可以停下来歇息。歇息地点，既是道路上的临时目的地，也是继续前行的新出发点。由此，出发点到临时目的地、新出发点到新目的地，存在笔直的道路。
得道者点下头，看向日阳。
日阳自信的讲：月阴所说，倾向于表面化，我的双眼很容易观察到。在观察过程中，最容易忽略的是，方向。因为，在修建任何一条道路前，需要先选择修建道路的方向。然后，才能实现道路的修建，由此才能成道。而且，有方向，必有可前行的道路。因此，先有方向，才有前行的道路，如果没有方向，便没有前行的道路。
月阴说：我师，前些日告诉你和我，外观而内学。外观，既是观察身体之外的大自然。内学，既是身体之内的思考、理解和感受。我之前的发言，是以外观的视角，讲述出发点、目的地和道路的关联。再者说，你和我行走的道路，皆在大自然里面，而不在大自然外面，属于大自然的范围内。方向，我也知道，不会忽略，只是留给你讲述。如果，我都说了，你说什么？
日阳说：我可以说，不论你是否选择方向，道路都在。是因为，先有无数个可运动的方向，后有你，方向不因你而存在，运动方向恒久在。有方向必有道路，方向所指必是道路。你是方向的使用者和选择者。
月阴说：我也可以说，不论你是否选择道路，道路包含的方向仍在。是因为，先有运动方向，后有运动过程途径的道路，运动方向所指，必有道路、必是道路。说明，道路中有方向，方向中有道路，道路和方向，相互包含与包容，有道路必有方向，有方向必有道路。因为，你是方向的使用者和选择者，所以，你也是道路的选择方和使用方。
日阳说：我可以总结发言，有方向必有道路，有道路必有方向，简单易懂，不把简单的内容搞复杂，足矣。

所以尼，就是你是紫薇，但是人家又不听你话，有啥好当，人类真的奇怪

人类真的好奇怪

那他是天津人么？不是的话，我就不再说其他80%对应的了