大家都偏神话系统,那就搞个稍微近代一点的吧
术式名称:潘之歆夜(the Night of Pan)
术式所属体系:Thelema
术式效果:
Nuit, Hadit Ra-Hoor-Khuit, are only to be understood by the Master of the Temple.
基于克劳利所著原典的断简残篇而开发旨在跨越深渊的保护术式的失败品,其性质因不安定而产生劣化,成为忠实地还原术式著者自身的偏见与自我认识所拟构的”深渊之上“造景的特化术式。
本质是对于8=3的升阶仪礼的讹用与谬识,经由完成神殿的图景与符号布置呼应慈悲柱轴之顶点(Binha),该术式会对术者本人的知识构造之歪曲与截断呈现出被个人的褊狭认知所裹挟的错误知识(Qliphoth)所构成的假想深渊,涉入神殿范围内的敌对者会因形似恶魔的耳语与诱导而丧失常识的界隔与基准,进而使敌对者在行使术式时发生殉爆、偏折与错位,若是无法在芜杂且均等的知识之中重拾其确然性,则会心智连同认知一并成为分解万物的形式之主(Coronzon)推动其不间歇的挑拨工作的燃料——尽管在其中煽惑的并非真正的恶魔,而是人心的错谬。
在原理上具备接纳了十字教的克劳利所运用的自我圣化似是而非的原理,在神殿之中的所有者必须以跨越湮灭之道并受猩红女神悦纳的达者(Adept)自居,其肉体伴随着时间的推移亦会呈现出更为显著的异教特征,经由头部的角状增生与体态的兽化,自我证明了已然抵达想象中的潘之夜的神殿之主得以化身为捍卫自身不可动摇的自我之狭隘的庞然野兽。
——余谈,尽管借用了达人们业已达成的境界为自己的术式的附会,但这一术式终究不过是对执迷于自我确证的正当性而派生出的赘生物,与原本所欲追求的境界可谓南辕北辙。其悲哀的结果不外乎两种,其一是伴随着术式自身的矛盾受到揭露,使行使者的角色动摇由傲慢的贤人沦落为可鄙的骗子,随后因作为术式基底凭依的自我意志之动摇而使得神殿崩溃,另一方面,若不假以阻止,这一错误的跨越深渊路径上前进的结果乃是造成术者自身的人格彻底发生变质,在最后自我消灭的狂喜中造成个体的彻底陨灭。
术式名称:潘之歆夜(the Night of Pan)
术式所属体系:Thelema
术式效果:
Nuit, Hadit Ra-Hoor-Khuit, are only to be understood by the Master of the Temple.
基于克劳利所著原典的断简残篇而开发旨在跨越深渊的保护术式的失败品,其性质因不安定而产生劣化,成为忠实地还原术式著者自身的偏见与自我认识所拟构的”深渊之上“造景的特化术式。
本质是对于8=3的升阶仪礼的讹用与谬识,经由完成神殿的图景与符号布置呼应慈悲柱轴之顶点(Binha),该术式会对术者本人的知识构造之歪曲与截断呈现出被个人的褊狭认知所裹挟的错误知识(Qliphoth)所构成的假想深渊,涉入神殿范围内的敌对者会因形似恶魔的耳语与诱导而丧失常识的界隔与基准,进而使敌对者在行使术式时发生殉爆、偏折与错位,若是无法在芜杂且均等的知识之中重拾其确然性,则会心智连同认知一并成为分解万物的形式之主(Coronzon)推动其不间歇的挑拨工作的燃料——尽管在其中煽惑的并非真正的恶魔,而是人心的错谬。
在原理上具备接纳了十字教的克劳利所运用的自我圣化似是而非的原理,在神殿之中的所有者必须以跨越湮灭之道并受猩红女神悦纳的达者(Adept)自居,其肉体伴随着时间的推移亦会呈现出更为显著的异教特征,经由头部的角状增生与体态的兽化,自我证明了已然抵达想象中的潘之夜的神殿之主得以化身为捍卫自身不可动摇的自我之狭隘的庞然野兽。
——余谈,尽管借用了达人们业已达成的境界为自己的术式的附会,但这一术式终究不过是对执迷于自我确证的正当性而派生出的赘生物,与原本所欲追求的境界可谓南辕北辙。其悲哀的结果不外乎两种,其一是伴随着术式自身的矛盾受到揭露,使行使者的角色动摇由傲慢的贤人沦落为可鄙的骗子,随后因作为术式基底凭依的自我意志之动摇而使得神殿崩溃,另一方面,若不假以阻止,这一错误的跨越深渊路径上前进的结果乃是造成术者自身的人格彻底发生变质,在最后自我消灭的狂喜中造成个体的彻底陨灭。










