<宇宙论>
【总体】
宇宙，又被教会众多的学者魔法少女称之为了“生灭界”，一般而言具体范畴是指数不尽的大陆岛屿与承接着岛屿们的整片平坦的大海，还有边缘的【星之壁】，从外部上观察的话，像是一个完美的水晶球。如果以圆环历之前的公元时代的长度单位计算的话，整个水晶球的直径共计一光年左右的范围，这也是由魔法所搭建的秩序还起效的范畴。
在【星之壁】以外的便是无边无尽的【质料之海】(一些学识渊博的魔法少女也将其称之为混沌或者“非存在”)，壁内的物质失去魔法的庇护与约束，彻底转化为质料，彻底离开“存在”的世界(常规所说的生灭界，在专业的语境中【质料之海】也包含在生灭界之内)，回归整片混沌。同时，外围的质料受到魔法的赋予，成为具体的“存在”回流到【星之壁】的内部，进行着源源无尽的整体世界循环。一般而言，教皇(圣座)有权力控制壁的扩张，但目前并没有教皇使用过这个权限，因为暂且无论是出于研究还是魔法少女居住上的需要，目前的空间都足够。
据说在公元纪元的时代，宇宙并非是这样，而是整体是无边无际的，同时有一颗又一颗对比现在的岛屿而言十分巨大的石球(又名地质行星)在无尽的空间中漂浮着，受到所谓“物理学体系”之下的引力支配，而太阳并非是【虹光】第七环的魔法投影，而是一种比行星巨大不知多少倍，燃烧着的，名为恒星的宇宙天体。不过，这些对于在现在诞生的魔法少女而言有点匪夷所思。为了区分两大宇宙的巨大差异，过去的宇宙结构一般被称之为“古生灭界”。
根据一些年长魔法少女的回忆与教会公布的信息来推测，在圆环历元年经历了来自宇宙之外的神力溢散的异变之后，宇宙结构在大概三十年内被缓慢转变为了这样，这也是教会崛起，并且重新为世界制定秩序以及管理的时间，同时也是【镜面系统】建成的日子。
海面上整体有围绕着【虹光】的四大岛屿群，也是绝大部分魔法少女们主要栖息地，这只占大海上很小的一部分面积，就像是这片海上面的个一个小点。在岛屿群内的海洋整体被称之为“沙耶香之海”，而那剩下的海面则被称为“八千代之海”。
在“八千代之海”上，还有一些零零散散的陆地，但由于距离【虹光】的距离较远，整体的魔力秩序更为奇特，不少在”沙耶香之海”上还能起作用的曾在公元纪元被命名为物理法则，现在被命名为“旧常识”的事物，在这里是不起作用的。由于距离和通讯的问题，这里的魔法少女们所依靠的就只有教会发放的粉丘比与各地的教堂作为通讯、交流甚至是传送中枢，过着更加与世隔绝的无航海生活，也是不少异端残党的躲藏地。
而距离文明世界最边缘，也是最靠近【星之壁】的“八千代之海”的边缘，则有大量的由冰构成的岛屿在此处漂浮，这是教会派出的科考队和一些奇怪的异端魔法少女们最喜欢呆的场所。因为靠近边缘，所以魔法对世界本身的影响则更为直观，例如少女们得定期注意自己周围的海洋和脚下冰岛的状态，毕竟这些岛屿随时会突然间解体，然后缓慢沉入海面，但是在沉入海面的那一刻就消失了，当然也会源源不断的有新的冰之岛屿冒出来，这片地区的魔法少女们经常像公元历古代游牧民族那般变迁自己的居住地。
接下来的说法，即使是在教会之内，也被称之为传说，但是从来没有被否定过。 当你顺着海面一直往下，在即将接触到底部的【星之壁】时，一切法则都会失效，甚至包括距离范围，物质与大部分表象会在此处消失，哪怕是【星之壁】本身。在这里，或许会遇见无限进行下去的，如同俄罗斯套娃般的世界镶套，或许会遇见古代之中的三千大世界，也可能被挤进一个距离压根不存在的空间，或者无限大的空间，所有的神话或许会在此处同时存在，也或许同时不存在。这是【银世界】，是梦的世界，是靠近恶魔的世界。
因为对生灭界这个球体而言，整片海面便是最大的圆截面，在海面之上的半球是魔法少女们生活的“神的世界与现实”，而只有深入至海面之下的半球的底部，才是海面之下半球的真实，或者说“恶魔的世界与梦”。
其实当魔法少女在现实的时候，整个生灭界便是现实，哪怕是海面之下，相当于海面之下半球的【银世界】就只是现实的幻梦；而当魔法少女们入梦的时候，整个生灭界便又是【银世界】，再也没有所谓的海面之上，相当于海面之上半球的现实只是【银世界】的幻梦。
梦就是现实，现实就是梦。现实是整个球体或者海面之上的半球，梦是整个球体或者海面之下的半球，两者互为明面上的对立与对方的倒影，如教堂画中相拥的神与魔。

【虹光】
“但是一批又一批的灵魂在草场上住满了七天，到第八天上就被要求动身继续上路。走了四天他们来到一个地方。从这里他们看得见一根笔直的光柱，自上而下贯通天地，颜色像虹，但比虹更明亮更纯净。又走了一天他们到了光柱所在地。他们在那里在光柱中间看见有白天而降的光线的末端。这光柱是诸环的枢纽，像海船的龙骨。”——《理想国》X.616b-c
虽然在公元时代，柏拉图这位古希腊哲学家描绘的宇宙结构仅于他的纸上是成立的，但对比过去仅仅是被视为对世界蓝图的构想，现在这段描述是十分具有参考意义的。【虹光】，在结构与色彩上与《理想国》厄洛斯神话的光柱几乎完全接近的，生灭界这颗宇宙之球的直径，也是无数魔法少女们在夜晚远航时候的重要参考物。同时，在晚上对着【虹光】的方向祈祷，也是一些教会魔法少女的习俗。
由于越靠近光柱，不仅魔力消耗的速度会变得缓慢，强大的魔兽们也会随之减少，甚至来源于“古生灭界”的“旧常识”就越容易起作用，所以某种意义上，四大岛屿群便是所谓的宜居区域。往外的“八千代之海”，则是所谓的优秀和资深魔法少女才能前往定居的探险与开拓区。
不过值得一提的是，光柱本身的存在便不遵循所谓的光学方面的“旧常识”，因为哪怕是在【星之壁】的附近，进入夜晚之后仍然可以看见这根在遥远天边，犹如过去传说记载的极光一样，散发着虹色光芒的光柱，这是无论身处于世界何地，都会起效果的最高准则。
而如果在海平面顺着【虹光】朝上飞行40万公里的话，便会看见一道由无数流淌着的鱼儿虚影组成的巨大透明光带，运气好的话，则刚好可以看见一个直径大概十公里左右，巨大的表面坑坑洼洼的石球被这些鱼儿推着，顺着光带进行着公转运动。如果以更高的视角俯视，便会发现这是个圆环，在教会的天文学书籍中，这就是【虹光】的第八环——月环。所有鱼儿承接着上方第七环的光芒，反射着银色的亮光，充当着高空的照明点。不知道是什么原理，每当夜晚到来，第八环便会将自身的石球投射于更广阔的【星之壁】上，让所有魔法少女可以看见巨大而又明亮的月亮投影。
继续向上飞行漫长的距离，便是半径更为巨大的，由白色火焰组成的【虹光】第七环——日环，在那上面顺着火焰缓缓进行公转的，与石球一般大小的火球便是白天被投射于【星之壁】上的太阳。之后的每一环都比上一环更为巨大，景色也各不相同，根据记载，上面的那些被推动的球体便是过去存在于古生灭界中的太阳系的行星。教会给出的对应表和每个环的光芒组成如下：
第六环——金星——比第七环稍暗的白光——流光构成
第五环——水星——橙光——水流构成
第四环——火星——红光——金属构成
第三环——木星——比第七环更白的白光，但是比第六环更暗——云雾构成
第二环——土星——黄光——水晶构成
而在最后，最巨大也最高的【虹光】第一环，则被称之为星环，由无尽的黑紫色迷雾和其中闪烁着的彩色群星组成。其实【星之壁】夜空中展现的星座便是来源于这道环的投影，而在古书中记载的所谓南半球的星座，则潜藏于深海之下，当魔法少女们下潜到一定距离，便可以看见那在深海下的【星之壁】所闪烁的群星。
而一些十分具有天赋的魔法少女靠近或者触摸光柱的时候，会隐隐约约地听见从光中传来的歌声，之后便会做一场奇特的梦，关于所谓的未来的梦。据说其实【虹光】是圆环之理传下的投影，女神大人用来编织歌声的名为“必然”的乐谱。
“在每一环的星球上都有着一位少女的灵光跟着一起转，各发出一个音，八个音合起来形成一个和谐的音调。天外还有三个神使，她们围成一圈坐在自己的座位上。她们是“必然”的守护者，“命运”的三神使，身着白袍。她们分别名叫佐仓杏子，巴麻美，美树沙耶香。神使和天上的光辉与地上的少女们合唱着。佐仓杏子唱过去的事，巴麻美唱当前的事，美树沙耶香唱将来的事。”——《圆环圣言录》

【星之壁】
位于整个世界边缘的无色水晶墙壁，无法透过晶壁看见外面的世界究竟为何物，当然或许也是因为外面并没有世界的定义。硬度十分出众，目前没有任何手段能够在壁上留下任何一丝痕迹与【虹光】一样拥有类似的无视“旧常识”的光学传播轨迹的性质。
据检测，【星之壁】的温度无限趋近于零摄氏度，即使是拥有改变温度能力的魔法少女，也无法改变这面晶体的温度。同时，【星之壁】在深海之中的星环投射会通过海水的作用显得十分立体，就像是让人身处古生灭界的星空之中，该原理尚且不明，不过有许多能力是占卜的魔法少女因此一头扎到海水中去观测星空。
【星之壁】本身具有无限扩张的能力，不过也会导致内部世界的物质的大量扩张以及总体魔力量甚至是魔兽数量的提升，为了维持均衡，教皇本身并不会使用这个能力。
古生灭界中太阳系的黄道带与赤道带在【星之壁】上被命名为了“相异带”与“同一带”，不过这是肉眼不可见的，只知道这是万物能够找出相同性质或者做出区分以及运动和静止的原因。根据【智识院】的说法，运动和静止本质性地在那里，同与异统一地在那里。

【质料之海】
“忽然间，在他们眼前出现
一片茫茫混沌的神秘景象，
黑沉沉，无边无际的大海洋，
那儿没有长度、阔度、高度，
时间和地点也都丧失了；由于
最古老的“旧夜”和“混沌”，“自然”的始祖，
从洪荒太古就掌握了主权，
在没完没了的战争喧嚣、纷扰中，
长期保持无序状态，
并依靠混乱、纷扰，以维持其主权。”——《失乐园》
质料（hule），希腊古典哲学里面的基本概念之一，本意为物质。，柏拉图将其称之为khora（基底/空间）。【质料之海】的质料与亚里士多德的质料并不等同，反而更接近柏拉图的基底，没有任何性质，是没有属性的，是无序的混沌，何者都不是，乃是“非存在”的。
【“以古生灭界旧常识的说法来说吧，当你把一个物质分解到只剩下原子，甚至是夸克，接着继续无限分割下去，直至什么也不剩下，哪怕在最小的尺度之下继续分割，使其无限趋近于零，连名字和存在都不剩下。这不能命名为虚无，只能说是非—存在，这犹如幻梦一般的东西，我们称之为【质料之海】。”】——《智识之书》
【假如只“存在”质料的话，那么世界就没有任何东西是“这个”或者“那个”，甚至不能够被称作“这个”或者“那个”，就像你不能对着一片空地说，这里存在着“无”。】——《智识院通读课本：为什么不能前往星之壁之外》
在古生灭界的新柏拉图主义者乃至基督教的观念中，世界的创造依赖于质料与形式。形式赋予了纯质料规定，让世界得以诞生，也就是所谓的神借着“无”创造。在这里，魔法充当着形式的作用，赋予了质料规定，让其成为了世界的一切。可以说，魔法本身便是最纯粹的形式。
由于基督宗教习惯性地将渊面黑暗与神的灵行于水上的文本解释成世界创造前的质料，也确实有一些通读炼金术的魔法少女和【智识院】的学者认为所谓的绝望之海便是【质料之海】。亦或者是绝望之海是亚里士多德所说的原初物质质料，神创造世界之后，外围空虚的混沌成为了如今的【质料之海】。该种学说虽然有诸多错误，但有许多值得参考之处
因为根据教皇的说法，两者虽为接近，但却不同，这或许是炼金的暗喻，但是那绝望之海很明显更加的危险与空无，犹如光尽头的无尽黑暗，而【质料之海】仅仅是处于光芒相对微弱的那端，对比灵魂显得暗淡，但对比绝望之海又显得光辉。

【银世界】
生灭界结构中最神奇的一处，现实的倒影，一切神话与可能同时存在，也同时不存在之处。在这里，一切事物对于现实来说是不存在，不应存在，或者说从未存在。虽然所有魔法少女都能够通过睡梦进入，但是有些时候魔法少女本身会以实际身躯进入其中，这便引发了一些【智识院】学者的思考，如果以这种状态下梦醒的话，那么，现实对她来说是否还在？会不会犹如梵天之梦一般，将一切化为空无？谁在做梦？
这一切最终也没有得出有效的结论，只能说这是恶魔的领域，所以最好在这里向恶魔大人本身祈祷。判定究竟是【银世界】还是现实的最好标准是在室外的夜晚，能否在室外看见【虹光】。如果那片彩虹般的光柱不在，那么便证明此时这位魔法少女已经身处睡梦之中。
由于没有人可以定义梦本身，梦本身又是现实一切的元型，并且对于现实来说，本质为虚无。所以有些离经叛道者将【银世界】与【质料之海】化为等号，认为两者皆是同一，实质上在深海最深的潜行是掉出了【星之壁】。可这实际上是错误的，即使对于魔法少女来说，无也能够区分为两种，【银世界】是高贵的无，象征着魔法少女本身的无限可能，将作为事物的潜能得以实现；【质料之海】是低劣的无，只是不值得谈论，没有任何性质的虚空之物。
如果说现实是【虹光】所编织的“必然”，【银世界】便是与之相对，一切都在同时上演的“或然”。

<地理与社会>
【总体】
这个魔法少女们生存的世界由被称为“八千代之海”的外海与在这之上的众多小岛屿和围绕称之为“沙耶香之海”的内海的四方列岛(即四大岛屿群)，靠近【星之壁】的边缘冰岛群组成。因为圆环历的使用与魔法少女逐渐成为社会主流人口所发生的习俗融合与变化等原因，所以，一些来自古生灭界的传统节日逐渐发生了名称变化，例如圣瓦丁伦节如今被叫做圣百江渚节，七夕被称之为圣八千代节……
因为魔法本身带来的无尽资源，所以在旧时代作为重大矛盾根源的资源利益冲突得到了极大程度的缓解，这导致除了教会所颁布的一些基本的教义与律法，大多数来自旧时代的法律，仅仅是作为【智识院】的研究对象而存在。由魔兽掉落或者教会定时发放的悲叹魔方成了魔法少女购置一些特殊物品与服务(如独属于自己的粉色丘比，调整服务)的货币，这也是现在魔法少女仅存的市场结构。(不过，由于教会本身的悲叹魔方供应量派发基本足够，而且还会根据魔法少女的性格和情况调整，这种小市场更类似于少女之间交友的一种社会派对。)
而所谓的旧时代存在的市场交易结构这在这种奇怪的情况下演变为了更类似于魔法少女们开展的过家家的分享游戏，不会收取任何的费用，不过这也导致了一些传统行业的消失，使其变成了历史记载的一部分。
而在婚姻生活方面，由于教会教义和传说的提倡，以及如今魔法少女们确实可以孕育女子作为后代与如果不发生意外那超乎常人的寿命，无论是异性恋还是人类男性的数量都在显著的减少。所以如今的世界人口女性占比是绝大多数的。
而信奉女神大人与恶魔大人的<圆环圣教＞统筹着魔法少女生活的方方面面，圣教整体而言由三大部分组成，分别为【谕令院】，【智识院】，【姐妹会】。
由【圣座】(即教皇)领导的【谕令院】，负责教令与律法的颁布与整体教义的制定和修改，同时是粉色丘比主要的发放者与【镜面系统】的控制者，也是负责管理各地教堂与向信众派发悲叹魔方的主要机构，承担着所谓的统治者的职能。由初代【圣座】编写的代表着教会教义与信仰故事的《圆环圣言录》更是圣教的每一个魔法少女的必读书目。
由【圣智】领导的【智识院】则负责研究古生灭界和现在的知识，同时也是学者型魔法少女的聚会场地，调整师这一职业也由此处产生。【智识院】同时也一并负责着【镜面系统】的维护，能够强化魔法少女作战能力的炼金器具的研发与派送，包括教会神学与各种通读类书籍的印发和审批等一系列工作。除去《圆环圣言录》外的所有书籍皆要通过【智识院】的审批与验证才能得到大范围的发放，同时《智识之书》是【智识院】研究的精华，记载着魔法少女们对如今生灭界的众多探索与理论成果。
由【圣炽】领导的【姐妹会】是培养实施救援与惩戒异端工作，维护律法，讨伐魔兽的武斗型魔法少女的重要集会，也是守护教堂最主要的军事力量，需要经历一系列严格的考核与测试才能够加入，内部的晋升也由魔法少女本身的实力决定，是三大组织中管理最严格的存在。同时【姐妹会】的魔法少女还负责向日常的魔法少女们传授一些自卫小技巧，且这在婚恋中是十分抢手的属性。

【四方列岛】
由古生灭界的地球陆地演变而来的四大岛屿群，每一个岛屿群都以曾经的地球陆地有巨大的对应关系，甚至不少被过去人类命名的地理或人文奇观仍然存在，只不过所处的位置或者外形与古生灭界不一样。而根据【智识院】的统计与推理，北方群岛对北欧与亚洲北部，北极圈，北美洲；西方群岛对应着北美洲与欧洲的剩余区域；东方群岛对应着中东与远东的各大区域；南方群岛对应着南非与南美等区域。同时这种对应并不是绝对准确的，只能说是绝大部分，因为不仅有“八千代之海”上的外围岛屿存在着众多和古生灭界有关的习俗与遗迹。甚至【智识院】的考察队曾经在边缘冰岛群发现了古老的万万岁饭店菜单，所幸抢救及时，使其没有沉入“八千代之海”中。不过直到现在，【智识院】的魔法少女们也不明白，为什么这个菜单在经过了200多年还保存的完好如初，分明上面的魔力强化痕迹并不足以支撑它保存如此之久。
“感觉无论如何，好像也只能够维持50年左右的样子呀”——【智识院】研究报告

【魔法少女的一生】
根据【智识院】的统计与报告，除外在讨伐魔兽中意外战死等少数情况，大部分少女是在4到6岁的时候就开始接触关于魔法少女的基础教育与相应的【智识院】撰写幼教书籍。在六岁以后，根据教会的政策，少女们会按照兴趣和天性，在【智识院】开设的学校处接受各种各样的通识教育和兴趣教育。在14岁上下浮动的年龄(极有天赋者有可能提升到12岁，再往下教会往往以心智和安全为由进行拒绝)选择是否需要到教会签订契约成为魔法少女，同时完成自己在【镜面系统】的身份注册。
一般而言，在各位魔法少女15岁的时候会选择完全从属于三大机构的哪个部分，还是“脱离”教会独自谋求生路。而由于一般从18岁也就是成年后大部分的魔法少女会发生魔力衰退迹象，所以【谕令院】设立了退休机制：魔法少女大约于24岁的时候会退出一线(【姐妹会】由于是战斗机构，所以一般而言是20岁左右就会提议魔法少女退休；【智识院】则不设立被动退休机制，于24岁左右决定是否要退出一线或离开)，进入二线辅助工作或者融入日常社会靠固有能力变成日常系的少女生活，不过除了工作强度与危险性下降以外，这其实与以前并无多大差别，因为魔法少女本质上是以教会定时发放的悲叹魔方来供养的。
顺带一提，因为对神和魔的提倡性模仿，所以魔法少女们的法定结婚年龄在14岁，像20岁的还没有交往对象，在魔法少女这种已经是属于大龄剩女了。不过，也有不少魔法少女保持着独行侠的态势，一直到百岁以后，也仍然单身。像120岁的魔法少女，爱上14岁的案例也不在少数，毕竟不老不死，永葆青春的情况下，是没人能够看出一个魔法少女的具体年龄的。
之后是魔法少女们可爱而又悠闲的一生，这无忧无虑的生活，大概会持续到150岁左右。届时，大多数魔法少女会觉得在尘世生活的已心满意足，她们已经足够成熟和具有勇气去“迎接另一场更伟大的冒险”或“回归那永恒宁静的怀抱”、“见证终极真理”等，这时她们会回到教会举行一种和旧世界宗教中受洗很接近的仪式——完全投入教堂的圣池之中，在祝福的歌声中化为魔力，灵魂回归“圆环之理”(据说一些很奇特的魔法少女则会前往【银世界】的更深处，恶魔所处的无梦之梦)。
一般而言，魔法少女选择回归的的年龄段不会超过200岁，不过也有少许【智识院】的魔法少女或者各地因为各种各样理由的魔法少女选择留在了世上存续，她们选择在神与魔赐予的永生下，继续在未完满的尘世中探索，直到自身的完满那一天，也自然是回归之时。
“它通过不可思议的‘洗浴’（ablutio）而把黑化（nigredo）转换成为白化（albedo）；它使惰性物质活跃起来，使死人重新站起来。本来一切将为腐朽，看如今一切变为新生。成形、变形、在那永恒的心灵的永恒创造中，死亡，不过为另一场伟大的旅途。”——《佩尔内勒笔记残卷》

【教会机构与领导者介绍】
【谕令院】与【圣座】
“我要把我的教会建立在这磐石上，阴间的权梗，不能胜过他”——《马太福音》
负责领导各地教堂，统筹各地教堂，为杰出和卓越的魔法少女封圣，保证悲叹魔方供应所有魔法少女信众与神与魔的传说永世流传下去的守护着人类与魔法少女的机构中枢，借助【镜面系统】对魔法少女们进行有效的通讯与职员调配，也可以说是现存于世的唯一一个统治机构，但是包括【圣座】在内的所有成员均不享有过多的特权，基本只是在各处岗位上钻研和发挥自己的才能。
从圆环历元年开始，沟通了神与魔的力量的少女被称之为【圣座】，也就是整个圣教的教皇，一般是从主教阶位的魔法少女之中进行投票选择，但核心步骤是获得神明的承认。届时，这名魔法少女的固有能力会被封印，头发会染为全然的粉色，取而代之的是庞大到几乎不可战胜的魔力量和调用教会各大圣人的魔力性质的通用能力。
【圣座】除极特殊情况，例如神谕，否则七年轮换一次，在七年之后重新退为主教，发色恢复常态。同时，【圣座】一词也用来代指教会的总部，亦或是说只有位于总部之类的教皇才是全然的【圣座】，在此时，由于和神明取然连接的状态，在这之内，她可以接近无限制的行使任何一种奇迹。
没有任何事物能够攻下这种状态的【圣座】与执掌整个生灭界的夸张权限，让教皇成为了名副其实的神之代言人。而相对的是，这导致教皇不能轻易离开总部，为了处理各地主教有时难以应对的特殊敌人，教皇将神降这一奇迹开发出了另一种用法，能够短暂与一位远处的主教进行灵魂融合，以离开【圣座】但确保肉身和灵魂保持安全的状态，去支援别的魔法少女。
但与之而来的则是承受该奇迹的代价，例如对双方灵魂的巨大负荷，如果向神明祈求的魔力过多，短时间内也无法再次使用。也有可能导致双方灵魂同时陨落的危险，所以这是一项不到万不得已不得行使的能力。
【圣座】这一总部以博尔赫斯的通天塔图书馆为原型，即“宇宙（别人管它叫图书馆）由许多六角形的回廊组成，数目不能确定，也是无限的”，内部的无限的书籍正如沙之书一样，拥有无限的页数，是被教皇称作记录的事物。在这层层叠叠的无限书籍与无限书架之中，从来没有一位魔法少女在被神谕授命之前，有资格翻开任何一本。
曾经有迷茫的魔法少女从中找到了答案，到某个地方旅行；也曾经有魔法少女在之中看见了自己未曾了解的故事；初代【圣座】以此写下了像是诸多文献汇编起来的教会圣典《圆环圣言录》……并不是所有翻开书页的魔法少女都是地位显赫之人，或是迷茫之人，亦或追求指引之人，但当她们在现实或者梦中倾听歌声响起，便会不约而同在这被称之为【圣座】的图书馆内抽出一本属于自身的无限之书。
据称书里面记载了一切的一切，应该存在的，不应该存在的，存在过的，从未存在过的，导致这个博物馆不像是生灭界现实的投影，更像是【银世界】的投影，但是两者本就无任何区别。
“‘不可能，但事实如此。这本书的页码是无穷尽的。没有首页，也没有末页。我不明白为什么要用这种荒诞的编码办法。也许是想说明一个无穷大的系列允许任何数项的出现。’随后，他像是自言自语地说：
‘如果空间是无限的，我们就处在空间的任何一点。如果时间是无限的，我们就处在时间的任何一点。’”——《沙之书》

【智识院】与【圣智】
与授命于神的【圣座】不同，除去初代【圣智】受到过神启之外，剩下的【智识院】每一代领导者都是展现了自己无与伦比的智慧，从众多天才中脱颖而出的成员。同时，认证要求也并没有需要神魔承认那帮严苛，只需要引发所谓【智识院】中储存的魔力共鸣便可。同时，与另外两个机构不同的是，【圣智】并没有规定年份退休一说，也没有任何强制执行的退休方案，只存在主动让贤的说法。
【智识院】几乎包揽了现在魔法少女们所有的魔力研究(如调整技术。研究以魔法少女为主，普通人与粉丘比进行辅助)与旧生灭界相关的考古与科研(可由普通人和粉丘比联合主导)，各类书籍的编写与审批重改，甚至是所谓的神学哲学理论争辩等一系列需要知识与智慧的辩明工作。也是大多数想获得教职，甚至在这之中晋升而获得荣誉称号的富有探索心的一般人类的去处，毕竟远比【谕令院】的管理工作轻松，也比【姐妹会】所担任的工作(没有多少人想陪武斗派的魔法少女训练，即使是这群超人不变身也一样)安全。
【智识院】同时也负责信众之间的通识教育与更深入教育的开办，所以其实有一定的加入条件，那就是从旧生灭界流传至今的名为考试的事物，也是现存的唯一会发布所谓的学历证书与验证的机构。
虽然也有不选择加入【智识院】，而自身进行探索的魔法少女与人类，但在魔法少女之中，【智识院】成员这确实是高智商的代名词。

【姐妹会】与【圣炽】
纯粹的武斗派魔法少女，充当着旧世界的监狱，军警，救火队等一系列各种各样的需要体力劳动的职责，也是定时出海讨伐魔兽，守护各大外海岛屿的主力军，以守护之盾和希望之剑的称号而著称。
不仅是喜欢战斗或者冒险的魔法少女们的聚集地，同时也是广大少女憧憬的帅气对象。在这之中，储存着各式各样的魔法少女的修行与战斗训练相关的资料，几乎所有的魔法少女都在里面学习如何将魔力开发到更深处。由于其对魔力开发的技巧精通，所以退休魔法少女们的生活化转型与帮扶，是由【姐妹会】与【智识院】一同进行完成的。
这并不代表着【姐妹会】的领导者【圣炽】是纯粹以力量进行宣称的职位，比起【圣炽】必须要是所谓的最强魔法少女(教皇因为可以借用历代被封圣的魔法少女之力，不记于常规战斗力比较)，【圣炽】的要求更加接近为当世最强的的正义魔法少女，验证制度是与历代【圣炽】传承下来的经过无数魔法积累强化精炼的那把武器产生共鸣，以证明自己那次的的魔力光辉是为希望与爱而战。
【姐妹会】最主要的敌人除了由自然现象产生的魔兽之外，便是记载在《诸罪事典》上面的众多异端与罪人，这本书对于【姐妹会】的成员来说是最具权威的通缉令与罪证与惩戒书，也是不少成员除了《圆环圣言录》以外，唯一看得下去的书籍。

【教阶体系(hierarchy)】
“我们有一个可敬的圣洁传统，它肯定每个阶层体系都是它当中的圣洁组成要素的完全表达……实际上，这就是为什么他被称作“祭司”(hierarch)的原因。如果你谈论“阶层体系”，你实际上便是谈到了所有圣洁的实在的秩序安排。 ”——《神秘神学•教阶体系》
由【谕令院】设计的基本参考旧生灭界的古人伪狄奥尼修斯理论而创造的晋升体系，但是与这位古人所设想的完全阶级论并不相称的是各个阶位拥有的福利是近乎一致的，也就是所谓的与阶位论本身冲突的平权平等，魔法少女们在这之中的晋升或者说加入的理由，更多是因为责任心和乐趣。
在【智识院】中这与提出的知识理论和贡献相挂钩，在【姐妹会】之中，这与魔法少女的个体实力和战功相挂钩，而【谕令院】则采取个体实力与贡献混合计量的方式。
由于晋升计量的特殊性，所以这也是为什么绝大多数普通人如果想承担教职的话，基本会选择尝试加入【智识院】的原因，阶位以下到上，依次是：
【慕道友】：最低的阶位，指成为魔法少女之前需要学习未签订契约的少女们与一般的未加入教会的普通人类
【信众】：刚刚成为魔法少女或从未加入教职系统的阶段。也是绝大多数已经从一线退居到二线进行退休生活的魔法少女们的通称，而加入教会并且退休普通人也处于这个价位
【修士】：教职系统中的最低阶位，成功通过了三大机构各自需要的要求与测试，在【姐妹会】之中这个阶位的要求是足以自己一人同时击败十位最普通的呈现苦修者状态的魔兽
【执事(deacons)】：以【谕令院】来说参与一般教堂事务辅助管理的阶位，在【姐妹会】中属于下层战斗力，要求是自己一个人能够同时击败三位修道魔兽，不过其实绝大多数的非战斗型魔法少女也在战斗力上就停留至此，若想更上一层必然要经过卓越的训练，不过其实即使达到中坚战力也难以跨越至下面一层。
【祭司/主教(priests)】：能够管理一座教堂的魔法少女，在【姐妹会】中这个称号代表着经历了无数的刻苦锻炼，足以独挡一面，能够轻易击败悟道魔兽的强大魔法少女，这种类型的魔法少女足以承担小队队长或者招募徒弟。在这种阶段，距离常规魔法少女的顶峰仅有数步之遥，不过这是需要天赋与经验的堆砌才能够达到的终极目标。
【大主教(hierarchs)】：只要超大型教堂才会存在的常规魔法少女的顶峰，通常而言，有无数魔法少女受到其激发或者帮助，是众多魔法少女的偶像。在【姐妹会】之中这种程度的魔法少女，甚至可以单兵讨伐常规魔兽等级之中最强的涅槃魔兽，是几乎所有魔法少女锻炼能力的终点。
注：其实还有战斗力远超单兵讨伐涅槃魔兽要求的超规格型魔法少女，其中一些优秀之人经过【谕令院】的允许，甚至可以单兵镇守一座超大型教堂或者运用已经被封圣的魔法少女遗留下来的武器。经常被一些信徒们戏称为“隐藏的第七等级”，但实际上，在资格评定中仍然属于【大主教(hierarchs)】。
顺便一提，教会也有以伪狄所提倡的synaxis为原型的三种圣礼。分别是作为觉悟的回归洗礼，作为幸福的煎蛋圣餐礼，作为爱与友情的蛋糕歌礼。

【信徒以外的称呼】
当然，并不是所有人都愿意信仰圆环圣教的，因为类似于习俗还有性格以及个人选择之类的，为此，教会专门运用旧生灭界的区分，制定了一套较为严谨的称呼概括。
【synodites（同信经者）】：一些位于教会编外，共同信仰神明与恶魔，但是并不热衷于教会教义与管理的魔法少女们。有一些魔法少女的原因是并不想认领教会的悲叹魔方，或者是有一部分对于神或者魔的看法与教会并不尽相同(而如果不是特别要求的话，教会一般还是会选择定时去对方登记的家庭住址那里派发魔方或者找不到家庭住址的情况下让对方自主来领(如果对方不选择去，就是另一回事了))而选择的脱离。
【diakrinos(倾向于分离（正统教会）者)】：只热衷于信仰神明亦或是恶魔，或者说并不想讨论神魔是否相恋等问题，在这些问题上的魔法少女通常会与教会闹得很不愉快，但双方都会尽量保持克制，一方面是教会提倡的慈爱，另一方面是没人会和免费的悲叹魔方过不去。不过，其实绝大部分成为这种类型的魔法少女的理由就是并不想受到教会管束，认为即使不凭借教会自身也能够生存下去，想活的潇洒自在而满世界胡乱跑的魔法少女们(比较奇特的是，其中有绝大部分信仰圣佐仓杏子)也属于此类，其中亦有不少因探索成就在教会历史上留名而被破格封圣的魔法少女。
【Pagan(异教)】：因为各种习俗与思想，认为女神大人与恶魔大人并不符合自己心中所谓的神圣的第一原理的魔法少女所聚集起来的各大流派。但是对圆环之理与神启等众多现象与传承，异教徒们通常给予悬置，简单说就是不与教会进行过多的讨论，因此也不与教会进行过多的冲突。一般来说，异教由于已经形成了自己的聚落规模，也拒绝接受教会的悲叹魔方，这种类型的魔法少女通常在比较靠近外海的岛屿，或者说在外海之中散落的那些小岛屿或者是边缘冰岛群中比较常见。因为没有过于危害人类或者亵渎神灵的行为，教会选择了在古时候同时可以用来代称异教与乡野教徒的Pagan一词来描绘这个群体，不同的是，这词在现在代表的是表示尊重，祝福和理解。
【Gentiles(外邦人)】：又可称为异端（haeresis），亵渎神灵者，其实这三种称呼只针对一种类型，那就是记载在《诸罪事典》的存在。通常有着教会永远无法忍受的理论性错误，甚至极端到犯下过伤害魔法少女与常人的血罪。某种意义上来说，这也接近于旧世界的罪犯，教会面对情节不严重的，以批评教育为主，紧接着是扣留灵魂宝石的拘禁数日，但也会上升到所谓的永久关押，甚至直接消灭的地步。拥有共同特征并且人数众多的异端们被称之为【大型异端】，某种意义上也可以视为敌对教派与有共同语言的怪人们，满足这个要求的异端们，一共拥有四位，分别为【均衡之理】，【女神之炽】，【狂欲之酒】，【破界之智】。

【大型异端】
【均衡之理】
“神不存在，属于原初物理宇宙的均匀已经被不可知的混沌所覆盖，我们需要重回那田园的时代，赋予自身意义。”——《均衡之理》
信仰着丘比，企图返回旧生灭界时代的疯狂异端集团，认为原初的物理宇宙才是均匀可解，拥有着生命意义的世界，如果为那个不存在的冰冷世界献身，便是投身于比如今更伟大的事业中。企图创造白丘比许愿，并且将女神给消灭，让所有魔法少女重回那圣言录中记载的过去之前的不存在的过去——所谓的充满绝望，压迫与不幸的时代。据说是找不到献身于慈爱的神的意义，企图用苦难充斥着自身生命的行为，认为这才是生命的本质。是最无法理解，也是最危险的异端教派。
即使主流早已被教会肃清，但仍然具有残部，还因为各地文化的区别发展出了各种各样的变种，也有可能不再信仰丘比，但仍然想回到那均匀冰冷的宇宙之中以及对神明的极端敌视，都说明着她们的共同特质。
“疯王欲献身于冰冷的崇高而拒绝慈爱的圣神，将那陈列的旧物重新释放，仿佛自身可在神的尸体上重获意义。灭亡的门已然变窄，可那疯王的信众乃在追寻。”——《诸罪事典》