2≠1

前些年，有部电影，烂片，叫零点定理。
这部片隐晦之极，其实完全是反相的作品。包含大量的隐晦的指代，应该是高级理论物理学家的作品。要有相当熟悉科学史，哲学史，要对近代，现代的科学界的实际状况，科学是如何运作的有所了解，才能看懂些。我是没完全看懂，有些表达也不知道具体指代，不过可以确定是国外反相者的杰作。
国外的反相者用这样的方式来发出警告。
电影里，主角被要求完成零等于1的证明。

运动的物体和观测者之间的光信息接收会因为相对运动造成的光行进距离的变化而造成运动物体的固有时间和观测者接收时间的差异。
这种效应肯定是真实存在的。
只是这种效应暂时被相对论命名为尺缩钟慢效应，但这种效应具体效果如何，应该怎么计算，就是另外一回事了。
光信息一般都是连续输出的。而洛伦兹变换无论正确与否，只能是静态的分析。
按照经典物理学，用光学成像原理才能给出准确的答案。一般成的像都是三维光锥，要复杂的多。

再简单解释下相对论的光速。
A，B两地。O为不在AB直线上的观测者。
波源从A释放波动。波面在AB上依次为P1，P2.....，
相邻波面间的距离叫波长，单位时间通过B的波面的个数叫频率。相邻两个波面通过同一地方的时间间隔为周期。
波速指波面间的传播速度。波速为v。
波面在离开波源之后，就不会再和波源有关系了。
1、如果波源运动，相对于AB的速度为u，那么波面中平行波源的一段和波源的相对速度v±u。即p1相对于波源的速度为v±u，p2相对于波源的速度也是v±u....因为波面的一段可以看作机械运动。
但根据波速的定义。波速仍然是v。
波面的一段，波前的机械运动速度并非是波速，这是两个完全不同的概念。
2、如果观测者O运动。为了方便论述，假设O沿AO直线运动，速度为u。
那么每个波面相对于O的速度为v±u。
但根据波速的定义，波速仍然是v。
而相对论认为光线的前端的机械运动相对于所有的参照系的速度都是c。即每个波面的机械运动速度都是c，即在上述第2个例子中，认为每个波面相对于O的机械运动速度都是c。而且无论相对于任何参考系，运动参考系，波前的速度都是c，这显然是荒唐的。这样，已经不能保证波面间的波速恒定了，或者说，至少在平直空间内，相对论的“光速不变”和麦氏方程不能同时成立。
爱因斯坦完全搞混了几个基本的物理概念。

经典体系的运动都是由物体相对于参考物的位置，位置的变化，时间的变化来说明的。而不是被观测物体相对于单个观测者的位置，位置变化，时间变化来说明。
没有观测者是特殊的。经典体系的物体的位置等参数是多人，多次，多角度，全方位视角下完成的。只有这样，才能准确分析。
单个的观测者，无法得到全面的，有效的，准确的数据。
相对于单个观测者的分析其实已经篡改了世界观，方法论。一定要注意。

好帖！当前很多教科书上，对波动的理解或者讲解，太草率，从而导致很多错误并没有被发现。一边稀里糊涂的教，一边稀里糊涂的学。

确实如此。
不过，波速也是指波的某方向波前一点的速度。
波前一点与一般速度不同的是该点并不是一个确定物质点，而是某方向的假设的不断变换物质的所谓波前点相对波介质的速度。
即波速度不是一个确定物质点相对参考系（虽然介质可以就是参考系）的速度。

对于光，电磁波来说，一般都是连续输出的。或者说，我们辨识的光，电磁波都是连续的多个信号。
所以，这里谈论的波一般都是指这种连续的波动，由介质性质决定的波动。
波源本身也有其振动频率，这个振动和介质会在元波（初始）内发生很多效应，元波内发生的各种事件的运作机制暂不明了，但在元波传播到子波后，子波的性质基本上都是呈现的介质本身的性质。
本帖的波动一般指各子波带来的波动效果。
光本身不需要介质传播，因为光本身就是电磁介质，光，光束都不是实体存在。光本身就是电磁介质产生的效果。就像水面的波纹并非是波源发射出的一圈圈实体绳状条纹。

对于光或电磁波来说，电磁效应的最小作用单元，关系到我们能否感知它，或通过器官，或通过仪器。
物理作用的最小作用单元，再小，也不可能是零，时间再短，也不是瞬时。
2≠1
有时间间隔，就说明有前后，对于波动来说，波速本身已经有包含了顺序，是从波源到波面。而不是波面到观测者。
对于肉眼来说，眼睛接收光，是通过光的波长和频率来实现的。
一个最小作用周期只能获得信号，而不是信息。连续的信号，或者同时感知的多个有结构的信号才能构成信息。
先有感知方式，才会有获得信息的基础。
而连续的光信号之间的变化，差异才是信息的主体。通过对比接收到的信号之间的区别，通过分析获得信息。
例如，我们接收到了物体的图像，下一刻，图像没变化，我们就认为物体没有动，如果下一刻图像变了，那么我们就认为物体运动了（如果是自己动了，那么还需要另外的判断，才能分析出）。

所谓电磁作用的最小单元，是指一个或多个完整周期的震荡，或者波动变化的一部分。器官，仪器接收的是变化，如，光强的变化，而不是波动本身（介质）。对于各种波动来说，介质只起媒介的作用。
所谓光波面，只存在我们的理论想象中。
光束是多个点光源汇聚的结果，只存在我们的感知中，其物理机制只是那个地方的电磁介质震荡聚集。
光现象，只是肉眼产生感觉。
光并非是一种客观实体。
光速也并非是所谓光波面的部分，光线的前端，光脉冲的机械运动速度。

自然科学需要普遍的实用性，大家同意这个观点吗？请问相对论一百多年了有什么实用性，可以举个例子吗？哈哈哈哈哈哈，一个例子都没有，都是漏洞百出的谣言。在这个时代，人类主流的物理学还可以这样无厘头，这是全人类的悲哀。

牛顿物理学是以力学为基础，讨论的是事物本身内在的运作模式，是由其内在的性质决定的，和人的意志无关。其核心是力是改变运动的原因。
分析力学是以事物间的数学关系为基础。而不同的世界观下，对数学的理解也不同。
牛顿在其自然哲学之数学原理就指出用数学作为基础可能出现的问题，纯数学流派会把事物和事物的度量相混淆。
在康德之后，物理学界就出现了把谈论问题对象转换的做法，把谈论问题的对象从客体转移到谈论问题的人身上。
惯性系的概念，相对性原理（彭加莱）等都是为了转换世界观。
这就要把客体的运动方程协变到主体（人）的需求。
这种转换世界观的做法本身就存在严重问题。
在对机械运动协变的时候，他们是成功的。但在面对麦克斯韦方程时，这种协变遭遇了困难，这就有了洛伦兹变换，强行转换。
这种转换肯定是有问题的，波动，（包括光）和机械运动完全是不同的运动形式，概念，定义，物理实质都不同候，对于光来说，还受感知模式的影响。
爱因斯坦连光速的定义都完全搞错了，他把光线的前端（波前）的机械运动速度当成了光速。
由于波动和机械运动本质的差异，关于有相对运动的观测对象和观测者接收的信息之间的关系，在经典物理学下，按照经典物理学的波速不变（本系内不变），基本参考系，运动参考系，牵连运动，光学成像原理才能准确或较为准确计算出。
洛伦兹变换再怎么修改，也没用。虽然洛伦兹因子在其他领域可能有另外的意义。
除了这些，还有另外一个严重问题。
光很可能本身就是以太的各种运动造成的效果而已。而以太之间是可以存在整体和部分，部分和部分之间存在相对运动。也就是说，光在某些区域和其他区域的光之间存在相对运动，而我们又无法对以太的运动进行直接观测，无法凭借接收到的光信息来加以区分，都是想当然的认为光速在所有可观测区域的传播速度都是一样的。
以太很可能就像一种看不见的海水，他们之间的相对运动很可能是非常频繁的，也许，一阵风，以太就随风飞舞。
没有以太的设定，想要完成对光信息的准确认知，基本上是不可能的，会错误百出。

1、牛顿物理学是以力学为基础，讨论的是事物本身内在的运作模式，是由其内在的性质决定的，和人的意志无关。其核心是力是改变运动的原因。
分析力学是以事物间的数学关系为基础。而不同的世界观下，对数学的理解也不同。
牛顿在其自然哲学之数学原理就指出用数学作为基础可能出现的问题，纯数学流派会把事物和事物的度量相混淆。
在康德之后，物理学界就出现了把谈论问题对象转换的做法，把谈论问题的对象从客体转移到谈论问题的人身上。
惯性系的概念，相对性原理（彭加莱）等都是为了转换世界观。
这就要把客体的运动方程协变到主体（人）的需求。
这种转换世界观的做法本身就存在严重问题。
2、 在对机械运动协变的时候，他们是成功的。但在面对麦克斯韦方程时，这种协变遭遇了困难，这就有了洛伦兹变换，强行转换。
这种转换肯定是有问题的，波动，（包括光）和机械运动完全是不同的运动形式，概念，定义，物理实质都不同候，对于光来说，还受感知模式的影响。
爱因斯坦连光速的定义都完全搞错了，他把光线的前端（波前）的机械运动速度当成了光速。
3、由于波动和机械运动本质的差异，关于有相对运动的观测对象和观测者接收的信息之间的关系，在经典物理学下，按照经典物理学的波速不变（本系内不变），基本参考系，运动参考系，牵连运动，光学成像原理才能准确或较为准确计算出。
洛伦兹变换再怎么修改，也没用。虽然洛伦兹因子在其他领域可能有另外的意义。
4、 除了这些，还有另外一个严重问题。
光很可能本身就是以太的各种运动造成的效果而已。而以太之间是可以存在整体和部分，部分和部分之间存在相对运动。也就是说，光在某些区域和其他区域的光之间存在相对运动，而我们又无法对以太的运动进行直接观测，无法凭借接收到的光信息来加以区分，都是想当然的认为光速在所有可观测区域的传播速度都是一样的。
以太很可能就像一种看不见的海水，他们之间的相对运动很可能是非常频繁的，也许，一阵风，以太就随风飞舞。
没有以太的设定，想要完成对光信息的准确认知，基本上是不可能的，会错误百出。