请问楼主；不敢为天下先矣；道徳经里还有 爬山，爬树 的说法你爬不爬山去呀！

回复楼主；不敢为天下先矣！道德经；第二十一章；孔德之容，惟道是从。
这一章是思维的对撞格式，穿连拼凑成四条逻辑，并且组裝成 钱孔 形状，囗字形状，
亦显示人们的编彖能力，每个孔徳必须拼凑夠四条逻辑，庒子在马蹄一章里有描述。
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,,,无,鬼,口,神,有...........和,,,孔徳之容,,,四.........惟,,,冲气以为和,,,排.......顺,,,憔道是从,,,排
,,,有,神,匸,谷,无...........兑.....................方........道........................中.......毛.....................中
,,,无,死,二,生,有...........之.....................响........是........................律........捋....................律
,,,有,善,一,恶,无...........吉,,,,四 时 行,,,,和.........从,中不偏庸不移,,。.......。中不偏庸不移
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紧,,,和兑之吉,,,朝.........金,,,亢龙有悔,,,乌..........济,,,刚柔始交,,一..........齐,,,大哉乾元,,,绝
篐....................三.........篐.....................托..........公...................与........,,天.....................对
咒....................暮.........棒.....................邦..........扇...................多..........大.....................真
。,,孔德之容,,,,四.........。大道泛兮,,,,,之弓........。,,,,天之道,,,,。..........圣,,,,,,元 神,,,,,,,理
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孟子, 巻三; 有是四端而自谓不能者，自贼者也。谓其君不能者，贼其君者也。
春曰 ;朱熹 ;
胜曰寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。
房兵曹胡马; 唐 , 杜甫;
胡马大宛名，锋棱瘦骨成。竹批双耳峻，风入四蹄轻。
所向无空阔，真堪托死生。骁腾有如此，万里可横行。

回复楼主；不敢为天下先矣！别來老子吧岀考题啦！楼主需要多读 方圆天成 地 唯一正解
道德经！

难道是，秩序，规矩的意思

其实内观 人的天庭 就是脑子，人有一个念头的时候，脑子就不糊涂了！也就是自己心情好了，看啥都是好的！

一是无有之有，也就是万物恃之而生的根基，因为是有，所以万物可以恃之而生，因为是无有，所以万物终将复归于无物。

竟然没有人回答对。

盲人摸象

肯定不是二

对待头脚的态度都一样，这就是“一”了。
通俗点讲：手心手背都是肉，要一样的爱护。不可使手心受益而手背受损，亦不可使手背受益而手心受损。
所以，手“得一”以能工作。

声明：此处为个人观点，不喜请勿喷。
问：“天得一以清”，请解答“一”为何物
答：“一” 序数的第一位。《书·洪范》五行： 一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。
【原文】 昔⑴之得⑷一⑸者⑵：天⑶得⑷一⑸以⑹清⑺：
译文：从前获得排名第一的有：天空获得排名第一是因为天空呈现蓝色（无云）；
注释：⑴“昔”从前；过去。与“今”相对。《书·尧典》 昔在帝尧，聪明文思，光宅天下。
⑵“者”用于名词之后，标明语音上的停顿，并引出下文，常表示判断。《礼记·中庸》 仁者，天下之表也；义者，天下之制也。
⑶“天”天空。《诗·唐风·绸缪》 绸缪束薪，三星在天。
⑷“得”获得；得到。《诗·周南·关雎》求之不得，寤寐思服。
⑸“一” 序数的第一位。《书·洪范》五行： 一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。
⑹“以”因为；由于。《左传·僖公十五年》 郑以救公误之，遂失秦伯。
⑺“清”通“青”。绿色或蓝色。《释名·释言语》清，青也，去浊远秽色如青也。

用自己浅薄的见解发表一下吧
<天得一以清，地得一以宁，万物得一以灵
道生一，一生二，二生三，三生万物
伏羲一画开天>
一：是起源，是本质，是有名万物之母
也就等于天地万物与我都是兄弟姐妹
庄子云：天地与我并生，万物与我为一
很难用语言形容她，概念上说她既是对立又是统一
比如有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
两种对立的事物保持相互转化的动态平衡，符号代表：太极图

一者，道之子，神明之母，太和之宗，天地之祖。于神为无，于道为有，于神为大，于道为小。故其为物也，虚而实，无而有。一，其名也；德，其号也；无有，其舍也；无为，其事也；无形，其度也。

不知道，不想那么多了，口渴了的水，饿了吃饭，困了睡觉，不懂就问一是什么？

这古文的解释，许多时候得靠意译。比如这不争。这争，结果有几种，双输，双赢，单赢，不输不赢。这一就是结果最好的一种，有那么复杂吗？