3、“穷小子”的命除了婚姻不好，其他方面都不错。他先天命里财运就很好，否则单靠后天布施他也很难求到有钱的好老婆。如果先天命数对于改命没有丝毫影响，改命只取决于后天努力，为什么那个模仿他的人比他布施还多结果却是人财两空？应该比他的结局更好才对！那个模仿者失败的原因是：他的先天命数与“穷小子”相比差太多了，所以单纯依靠后天努力而缺乏先天命数里的福报支持，表面去模仿命数很好的“穷小子”的行为就吃大亏了。后来那个模仿者也悟到了这一点，可惜晚了。

血淋淋现实教训的启示： 1、对别人的成功经验与成功经历不加思考地全盘接受，是危险而有害的。 2、有些事，没有成功者说的那么简单。成功者公开经验的背后还隐藏着一些永不会公开的内情，而这些内情才有可能是导致他们成功的真正因素。 3、有一些成功者的经验根本没有用，因为那些经验根本就是错误的。然而，那些成功者自己都不知道。

9、并非所有成功者的经验都不可信、不可学，只是提醒你一点：人家说什么，你就信什么，挺sha的。

总结这两个改命案例的启示：1、尽信书不如无书。现实生活的惨痛教训，才是你最好的人生课堂。成功者的经历你看看就行了，别人的成功经历你模仿不了，因为你不是他。

2、“全部财布施”并不是改命的保障。即使你“全部财布施”了也未必会改命，那个模仿者的悲惨遭遇就是教训。了凡先生虽然大量行善，但并没有全部财布施，《了凡四训》也没有说过把钱全部捐出去行善改命的话。如果按照佛经讲的布施钱财占自己钱财总量的25%，即使没有改命，也就是善报没有立刻现前，你也可以生存下去。应该信佛所说，还是信这个“穷小子”？有理性思维的人会做出正确判断。

3、“穷小子”的“全部财布施”行善改命行为，是一种走极端的、具有赌博性质的行为，是错误的布施行为，不宜提倡。这种“全布施”的结果，如果运气好了很好，如果运气不好下场很惨，是一种冒险的赌博行为。“穷小子”是侥幸成功了，他的案例在网上广为流传会造成不良负面影响，负面影响就是模仿者可能一无所有、。而且，这样的负面影响案例已经出现了，但是很多人不知道，还沉浸在“穷小子”成功案例所营造的迷梦里。

有些事，不是成功者表面说的那么简单。成功者所隐瞒的内情与细节，你知道？网络上忽悠人的帖子太多了，没有生活阅历、思想单纯的年轻人最容易上当。“很多事情没有你想得那么简单”，这句话永远都不会过时。

且看南怀瑾先生的开示：“学佛者最宝贵的是心量无限宽阔，容得下天地万物，做人处事皆以利益他人为出发点，即便做了一辈子的善事，此亦义所应为，理当如此，岂足挂齿，有什么大不了的呢？人活着就是要为别人好，难道你是出生来干坏事，惹人讨厌的吗？或者是来当个饭桶，无所事事，一点利益他人之事都没有？多欲没关系，只要你转得过来，用在利益天下苍生的事业，大家做得到吗？做得到方够资格学佛。若不如此，学佛只求家人平安，自己事业顺利，或者身体健康，长命百岁，耳聪目明，牙痛不痛，晚上睡得着觉，那简直是太小里小气了，婆婆妈妈地求这些蝇头小利，真不够意思。”

很多人学佛行善就是小里小气。学了凡行善改造自己的命运，为自己求福报谋些私利，也不能说错，因为人要生存就需要福报。但是，你学佛行善一直都是为自己求福报这个发心就有问题了。

命运可改，但并非轻而易举。既然决心改命，头脑就要清醒而不能发热。深刻认知改命不易，深刻认知因果报应之理，处理好奋斗、行善、修身、立命之间的关系，摆正行善心态，如理如法的改命，自然可以改造自己的命运。否则，“因地不真，果招迂曲”，改命就难于上青天。

了凡先生修持忏悔的行持解密如下：在《了凡四训》中的第一篇《立命之学》中，云谷禅师教了袁了凡改命之法后, 袁了凡“余信其言，拜而受教。因将往日之罪，佛前尽情发露，为疏一通，先求登科,誓行善事三千条，以报天地祖宗之德。……。”这是袁了凡忏悔罪业的第一步：发露忏悔罪业。