因此我断定，他们所进行的性行为本质上和异性恋一模一样，而其中的差别只有“形式”的差别。
反驳：（自然在亲爱的作者你眼中）形式都是主观的。人所赋予的形式。而你的形式就是异性恋的伟光正。在这样的“形式”之下，你宣告了异性恋的根本唯一性，以及txl的自我欺骗性。这种戏法有意思吗？这种论调的发起者无耻无知到了一定程度。

有人总说古代的txl，可我自始至终都感觉古代的txl更像是一种“玩赏”。它更像是逃避规定而特意钻空子设下的一个伦理真空地带。
反驳：这只能说明你们顺直男本身就将txl当做一种性物化现象的玩弄。我们追溯到古代，再进行你们的理论建构是呈现的不是客观真理，只不过是你们自己一厢情愿的主观幻想。

有人会说，古代有些君主（包括国外和中国），好像确实带着感情对待自己的男宠。但我认为，实际上却应当是他们把这种txl当做了逃避规则的一个真空地带，而产生的感情则是这种行为的附属品。
反驳：那为什么中外有一些君王会将或想要自己的男宠扶上皇位呢？作者用简单的思维去揣度txl的情感，在他的歪曲之下，txl好像变成了一场可怕的利益交换。这恰恰反映他自身被异性恋在社会上的表现所对象化。

异性恋如今被一些人说成“只是出于社会的规训”，而我根本不这么认为，有些人根本混淆了异性恋的现象与其概念二者之间的区别。
反驳：笑死，我们txl群体什么时候说过异性恋是社会的规训。顺直男泼脏水也要有个限度。我们从来都没有否定过异性恋的合理性，是顺直男自己否定txl的合理性罢了，倒打一耙。

所谓“繁殖本能”是如何肤浅地污名化异性恋。要知道首先爱情与婚姻就是两种东西。有些人把“异性婚姻”的一些不堪转嫁到了异性恋本身之上。在借此抹黑异性恋的概念本身。这是何等的荒谬。
反驳：首先繁殖本能的确存在。而且的确是构成异性恋的动力基础之一。这有谈和污名化呢？作者不会将异性恋脑补成了美好无瑕的至纯至高至上的精神之爱吧？异性婚姻中的一些产物本来就是由异性恋转换而来的。怎么能一下子分割的那么清楚，作者把异性恋的这个概念变得多么完美啊。然而若是依概念而行，nazi也能说自己是完美至上的思想。毕竟突杀只是“现象”啊。

反观txl，我认为它反而比异性恋更加世俗，更加物化。否则“les的学历崇拜如何而来？gay的同妻行为，性资源化又从何而来。即使是断背山这等题材，主人公展现出来的只是私欲之重还是伪善之重的人性选择问题罢了。而这种选择存在本身就说明了txl就是更加世俗趋利。
反驳：彩礼嫁妆就很高贵，就不世俗？txl群体中是有自己的一些问题。但是这些问题都能得到改正。我们也从来没有标榜过自己这些行为是正确的。只不过是你们顺直男自己的yy罢了。

我反对强制纠正性取向，因为这样的治疗指标不治本，我认为，生理上的问题应得到生理上的妥善处理。心理上的问题应得到心理上的妥善处理。我认为除因生理问题而目前科学水平尚未存在解决方法的例子之外（即使是这样，后天因素依然会有影响而不是“无”“完全先天”），我认为一切txl都能得以回归之前。
反驳：看到这里已经能发现这个作者压根就把txl当做了一种病。居然用所谓治疗的角度来去衡量。这是什么弱质的思想。说到底，这个作者就根本不承认先天因素对同性恋的影响作用。完全体现了他低下的科学素质。

剩下的晚上再发。不得不说，这种从相反的角度去阐述更累。还要去仔细批判自己正面立下的言论。希望可以让吧友从反面去思考。