【事件144】牧人的启示
在可非各地军民努力清理亚哈尔赫斯河中游的洪泛区,重建基础设施,帮助难民重返家园的过程中,一些前来领取救济粮的牧民向当地长官报告了他们在被洪水冲刷过的土丘上发现“异教雕像”和“神秘碑文”的消息。
这样的消息很快引起了前家园卫队指挥官,现“可非民族历史考证工程”负责人拉赫尔·撒里鲁拉的注意——这位曾在佛朗斯留学的民族主义知识分子在学生时代就根据奈拉诺考古、图基考古以及宗教典籍中的只言片语推测希纳洲南部,也就是如今可非联合共和国的疆域上存在一个比非伦帝国更加古老的“文明国家”,并坚信这个国家才是可非民族真正的祖先。
考虑到直接重金奖赏发现古物的民众可能会鼓励盗掘行为,撒里鲁拉决定直接高薪雇佣那些最早发现土丘遗址的牧民为自己工作,并且很快亲自带着这个贫穷的国家能找到的所有考古学者和几队家园卫队士兵奔赴一线发掘现场。
在几个月的初步发掘之后,撒里鲁拉急切的发表了“可非民族历史考证工程”新的阶段性报告,声称目前正在集中力量进行考察的、保存状况较为良好的两个土丘遗址对应着两座至少可以追溯到中青铜时代的古老城市;尽管其铁器时代之后的地层不幸的因为洪水严重受损,但也使得大量更加古老的文物得以在短期内重建天日,其中就包括数千件由目前无法解读、但很可能与现代可非文字存在演化关系的古文字铭文——他认为这已经足以证明“前非伦可非文明”的存在,并呼吁西方和东方的考古学界正视可非考古学的巨大潜力。
在可非国内,尽管有部分保守的宗教人士批评这种发掘是“动摇阿卡斯莱教合法性的叛教行为”,甚至攻击他“妄图通过伪造古物复活偶像崇拜”,但民间舆论整体上十分支持撒里鲁拉,认为他就像总统称赞的那样,是“用鹤嘴锄为可非民族精神挖出护城河的英雄”;另一方面,在国际上,撒里鲁拉的发现并未收到太多积极的回应,仅有东联与罗拉讷学界公开表示准备与可非合作开展考古项目,而撒里鲁拉最为熟悉的佛朗斯学界则充斥着抨击他“让学术屈从于政治目的”的声音。
A.也许我们正在接近连那些伟大先知都已经遗忘的古老真相……
(预算-50
可非民族历史考证工程可能会彻底颠覆整个地区的历史观念!
修正[国家资助考古活动]
(追加效果:古坎夫文字破译进度0%,哈巴伊遗址发掘进度0%,萨格拉遗址发掘进度0%))
在可非各地军民努力清理亚哈尔赫斯河中游的洪泛区,重建基础设施,帮助难民重返家园的过程中,一些前来领取救济粮的牧民向当地长官报告了他们在被洪水冲刷过的土丘上发现“异教雕像”和“神秘碑文”的消息。
这样的消息很快引起了前家园卫队指挥官,现“可非民族历史考证工程”负责人拉赫尔·撒里鲁拉的注意——这位曾在佛朗斯留学的民族主义知识分子在学生时代就根据奈拉诺考古、图基考古以及宗教典籍中的只言片语推测希纳洲南部,也就是如今可非联合共和国的疆域上存在一个比非伦帝国更加古老的“文明国家”,并坚信这个国家才是可非民族真正的祖先。
考虑到直接重金奖赏发现古物的民众可能会鼓励盗掘行为,撒里鲁拉决定直接高薪雇佣那些最早发现土丘遗址的牧民为自己工作,并且很快亲自带着这个贫穷的国家能找到的所有考古学者和几队家园卫队士兵奔赴一线发掘现场。
在几个月的初步发掘之后,撒里鲁拉急切的发表了“可非民族历史考证工程”新的阶段性报告,声称目前正在集中力量进行考察的、保存状况较为良好的两个土丘遗址对应着两座至少可以追溯到中青铜时代的古老城市;尽管其铁器时代之后的地层不幸的因为洪水严重受损,但也使得大量更加古老的文物得以在短期内重建天日,其中就包括数千件由目前无法解读、但很可能与现代可非文字存在演化关系的古文字铭文——他认为这已经足以证明“前非伦可非文明”的存在,并呼吁西方和东方的考古学界正视可非考古学的巨大潜力。
在可非国内,尽管有部分保守的宗教人士批评这种发掘是“动摇阿卡斯莱教合法性的叛教行为”,甚至攻击他“妄图通过伪造古物复活偶像崇拜”,但民间舆论整体上十分支持撒里鲁拉,认为他就像总统称赞的那样,是“用鹤嘴锄为可非民族精神挖出护城河的英雄”;另一方面,在国际上,撒里鲁拉的发现并未收到太多积极的回应,仅有东联与罗拉讷学界公开表示准备与可非合作开展考古项目,而撒里鲁拉最为熟悉的佛朗斯学界则充斥着抨击他“让学术屈从于政治目的”的声音。
A.也许我们正在接近连那些伟大先知都已经遗忘的古老真相……
(预算-50
可非民族历史考证工程可能会彻底颠覆整个地区的历史观念!
修正[国家资助考古活动]
(追加效果:古坎夫文字破译进度0%,哈巴伊遗址发掘进度0%,萨格拉遗址发掘进度0%))










