1.目前曝光度最高的左若童
三一是一个虚假的通天之法，但由于其宣传的通天之能而得到普天之下修道者的敬重以及无数门人前仆后继的证道，这已经是个误人误己的术法了，左门长656最后的自杀式行为并不是为自己谋取通天的一搏，而是为三一划上一个句号，此路不通。
至于有人说左若童天资够高，完全可以苟活下来继续探寻通天之道，这就不得不提我理解的一人之下的修道分类的，它大概可归为两类，修命和修术，两者皆有可能成道通天，前者修的是一力破万法，只要自身性命修到无懈可击便是我自成仙，不会有所谓的道路对错之分，万法皆为旁门可为我所用，只要我够强，我所用之法也会变强。而修术则全然不同，靠术通天，则以术为本，此术不同，则此身无望。三一门告诉你三重即可成仙，典型修术，然而三重终为凡人，说明此术就是个通天骗局，有些人可能只是小有追求此身不求通天，他们随时可修其他赶走即可，有些人就是为求通天而修三一，资质也为凡间极品，不能在害这些人在走上三一的不归路，这就是左若童的为人、为师之道，通达、高尚。
可惜了，正如无根生所说，左若童若不是自幼拜入三一，只缘身在此山中，如果再给他一次机会让他回到童年去选择不同道路，以他的魄力和资质去修命，是可能走出通天之道的。若童——如若人生再来，这个名字从一开始就是在作者感慨他的人生，也注定了他的结局。
2.大耳贼张怀义
很多人说三重左若童是一人之下甚至就是一人，我觉得这是错误的，作者钦点，一人从来只有一个就是张之维，而一人之下也只有一个就是张怀义，就纯但战力而言，他们就是天花板。
先说大耳贼的道，他修的是命，天师道从来没说过修雷法修金光咒就能成仙通天，天师道所教就是修命。所以大耳贼能一直缠着无根生，因为神明灵就算能破他的术也没用，人家命硬缠着你，你就是甩不掉也打不死。虽然张怀义的命还没修到极致，但他的天资也就仅弱于一人，这也是为何八奇技就他能破无根生的禁制说出来，因为他是一人之下，他的命只弱于一人，有人说他靠的是气体源流破掉禁制，接下来我就说说我理解的气体源流。
我理解的八奇技的由来，它们是无根生主动找大家为契机创造出来的，无根生是为了自己的利益（女儿，又或者他的道更进一步），而八奇技的所有人也是为了自己的利益（每个人都有自己的追求，而对应的八奇技也是他们所追求的具象化），大耳贼的气体源也是他所追求的，以修命而言他做不到极致，因为他超越不了张之维，但修术可以，他把自己的术称之为术之尽头，也是表明了他认为在术上他就如同张之维一般是一人，张怀义是有极强好胜心的，他要做的是一人而不是一人之下。
术之尽头在没有左若童篇章的时候，我认为它就是元婴，让自己体内有一个可以使用一切术式小挂，有人说张楚岚用的是神明灵，那是因为他的元婴确实会神明灵，元婴可以使用目前的所有术，更强的点是元婴不会影响自己修命，张怀义、张楚岚在气体源流状态下依然可以用雷法、金光咒，张怀义就没说谎，他确实超越了四哥。
左若童篇章出来后，我对气体源流的看法更近一步，元婴就是术之极致通天所现，它可不是三一门的伪通天，而是实实在在的通天术法，如果是一个修术之人，必然可以靠气体源流找出他的通天之道。但可惜了，张怀义修的是命，他没有继续去精进他的气体源流了，他不以术为本，就他死前的战斗，和张之维一样一拳一掌就是一条人命，打完几乎无伤（无伤的另一层含义就是瞬杀，把你秒了那你连破坏我衣角都做不到，中丹噬待会另说），能打死你单纯的就是我比你强，命比你硬。
张怀义为何会死。怀义——多么小家子气、多么凡间的名字，也只有凡人才会心怀人义。张怀义小时候间接害死全族致使他把藏字与人生划上了等号，他藏的是自己对他人的感情，比如与师兄争强好胜的心，比如不回天师府怕老天师传度身死的心。手握术之尽头，却成家立业有儿有孙，他渴望的是亲人朋友的好，渴望的是师兄弟之间的争强好胜，渴望的是师傅好好活着，这样一个人，怎么可能通天得道，他渴望的从来不是通天。张怀义的后半生，大概率是为了家庭生计在刨土种地，修命得道早抛开了，等到了人生将息之时，才跑去大闹一场，也许是为了报仇，也许是为了给儿孙一个选择的权利，丹噬？有没有老头子都得死，至于丹噬能不能解，从丹噬穿过金光咒的表现来看，它的气压缩密度远高于金光咒这类术法，但它还是气术，只要是气术，神明灵就必然可以把它还原成先天一气，只不过，没有时间，也没有必要了。
三一是一个虚假的通天之法，但由于其宣传的通天之能而得到普天之下修道者的敬重以及无数门人前仆后继的证道，这已经是个误人误己的术法了，左门长656最后的自杀式行为并不是为自己谋取通天的一搏，而是为三一划上一个句号，此路不通。
至于有人说左若童天资够高，完全可以苟活下来继续探寻通天之道，这就不得不提我理解的一人之下的修道分类的，它大概可归为两类，修命和修术，两者皆有可能成道通天，前者修的是一力破万法，只要自身性命修到无懈可击便是我自成仙，不会有所谓的道路对错之分，万法皆为旁门可为我所用，只要我够强，我所用之法也会变强。而修术则全然不同，靠术通天，则以术为本，此术不同，则此身无望。三一门告诉你三重即可成仙，典型修术，然而三重终为凡人，说明此术就是个通天骗局，有些人可能只是小有追求此身不求通天，他们随时可修其他赶走即可，有些人就是为求通天而修三一，资质也为凡间极品，不能在害这些人在走上三一的不归路，这就是左若童的为人、为师之道，通达、高尚。
可惜了，正如无根生所说，左若童若不是自幼拜入三一，只缘身在此山中，如果再给他一次机会让他回到童年去选择不同道路，以他的魄力和资质去修命，是可能走出通天之道的。若童——如若人生再来，这个名字从一开始就是在作者感慨他的人生，也注定了他的结局。
2.大耳贼张怀义
很多人说三重左若童是一人之下甚至就是一人，我觉得这是错误的，作者钦点，一人从来只有一个就是张之维，而一人之下也只有一个就是张怀义，就纯但战力而言，他们就是天花板。
先说大耳贼的道，他修的是命，天师道从来没说过修雷法修金光咒就能成仙通天，天师道所教就是修命。所以大耳贼能一直缠着无根生，因为神明灵就算能破他的术也没用，人家命硬缠着你，你就是甩不掉也打不死。虽然张怀义的命还没修到极致，但他的天资也就仅弱于一人，这也是为何八奇技就他能破无根生的禁制说出来，因为他是一人之下，他的命只弱于一人，有人说他靠的是气体源流破掉禁制，接下来我就说说我理解的气体源流。
我理解的八奇技的由来，它们是无根生主动找大家为契机创造出来的，无根生是为了自己的利益（女儿，又或者他的道更进一步），而八奇技的所有人也是为了自己的利益（每个人都有自己的追求，而对应的八奇技也是他们所追求的具象化），大耳贼的气体源也是他所追求的，以修命而言他做不到极致，因为他超越不了张之维，但修术可以，他把自己的术称之为术之尽头，也是表明了他认为在术上他就如同张之维一般是一人，张怀义是有极强好胜心的，他要做的是一人而不是一人之下。
术之尽头在没有左若童篇章的时候，我认为它就是元婴，让自己体内有一个可以使用一切术式小挂，有人说张楚岚用的是神明灵，那是因为他的元婴确实会神明灵，元婴可以使用目前的所有术，更强的点是元婴不会影响自己修命，张怀义、张楚岚在气体源流状态下依然可以用雷法、金光咒，张怀义就没说谎，他确实超越了四哥。
左若童篇章出来后，我对气体源流的看法更近一步，元婴就是术之极致通天所现，它可不是三一门的伪通天，而是实实在在的通天术法，如果是一个修术之人，必然可以靠气体源流找出他的通天之道。但可惜了，张怀义修的是命，他没有继续去精进他的气体源流了，他不以术为本，就他死前的战斗，和张之维一样一拳一掌就是一条人命，打完几乎无伤（无伤的另一层含义就是瞬杀，把你秒了那你连破坏我衣角都做不到，中丹噬待会另说），能打死你单纯的就是我比你强，命比你硬。
张怀义为何会死。怀义——多么小家子气、多么凡间的名字，也只有凡人才会心怀人义。张怀义小时候间接害死全族致使他把藏字与人生划上了等号，他藏的是自己对他人的感情，比如与师兄争强好胜的心，比如不回天师府怕老天师传度身死的心。手握术之尽头，却成家立业有儿有孙，他渴望的是亲人朋友的好，渴望的是师兄弟之间的争强好胜，渴望的是师傅好好活着，这样一个人，怎么可能通天得道，他渴望的从来不是通天。张怀义的后半生，大概率是为了家庭生计在刨土种地，修命得道早抛开了，等到了人生将息之时，才跑去大闹一场，也许是为了报仇，也许是为了给儿孙一个选择的权利，丹噬？有没有老头子都得死，至于丹噬能不能解，从丹噬穿过金光咒的表现来看，它的气压缩密度远高于金光咒这类术法，但它还是气术，只要是气术，神明灵就必然可以把它还原成先天一气，只不过，没有时间，也没有必要了。
