西方基督教文化里，同性恋是一种罪
我国的古文化则完全不同
古代还会以病为美，比如林黛玉
《病梅馆记》就是批评这种文化
很多病无害，当然可以登大雅之堂。但

都是身份政治。

谬论：同性恋不是精神疾病。
答案：精神疾病的判断比较主观，所以同性恋要不要认定为是精神疾病，的确存在争议。但是，《细胞》杂志发表的研究表明，某类神经元失常会导致同性性行为。所以，同性恋很可能是神经疾病。准确说，它是一种性别识别障碍。
实际上，心理学怎样看待同性恋，一点也不重要。因为，对于这个问题，本质上就没有心理学的事。说个不好听的话，那是心理学越界了，强要越界就是自以为是。性取向异常，那只是一种精神表现，但问题的本质是神经疾病，而非精神障碍。好比癫痫，在人们知道它是神经问题之前，也会误以为是一种精神问题。人体的功能千万种，每一种都可能出现异常，哪怕是最坚硬的牙齿。性别识别出现功能异常，自然是不难理解的事，而且也应当存在一个发病率。
你会把癫痫患者送给心理医生吗？在同性恋的问题上，首先有发言权的是神经病学，然后是遗传病学（两者涉及生物本质，虽然还没彻底弄清，但只有它们才能弄清），再次是生殖医学，最后是性医学（两者涉及行为本质，对应于性的两个层面，即生殖与快乐）。也就是说，心理学的角色可有可无，性取向状态顶多只是一种精神症状，何况心理学对此无能为力，只能就文化观念做点评判。心理学看待同性恋问题，往往掺杂太多z治理念，就像性社会学一样。
实际上，西方的教徒、党派和同性恋，都是身份z治。

皇帝老儿

荒谬，一种疾病导致了问题，不去治疗疾病，反而要修改正常规则。这是要挟，还是耍赖？性别认同导致了问题，于是允许自由改变性别，也是一样的逻辑。同性恋和变性人的问题都存在于精神层面。这就好比一个精神病搞出了问题，不去治病，反而责怪正常人

总之，同性恋怎么做都有问题。为什么会这样？最根本的原因很简单，因为同性恋至少目前是绝症。绝症，就意味着无解。问题是，绝症也是一种病，世上的绝症多了去。面对绝症要做的同样是，承认问题，端正心态。也就是，同性恋应该接纳这个事实，不强求生育。更不是反过来，要求《婚姻法》接纳同性恋。绝症一定要别人给一个解决方案，这又是什么逻辑？这对基因导致的变态杀人狂不公平，因为那也是绝症。这就是我说的，世界颠倒，莫此为甚。
同性恋，一方面不能隐瞒恋人骗婚，另一方面也不能掩盖同性恋是病的事实，而去骗取同婚入法。这也是一种骗婚，而且从小骗变成了大骗。事实上，这还从小恶变成了大恶。只是“窃国者侯”的效应再次出现。所谓谎言重复一千遍就会变成真理。

为一种病态改变常态。疯了。这只意味着这个社会病了，这个文化病了

谬论：这是为特殊群体制定规则，难道有错吗？
答案：可以为特殊群体制定规则，但不能将“特殊”常态化。在《婚姻法》里，同性恋与异性恋一视同仁，就是将“特殊”常态化。结果就是规则虚无化，就是《婚姻法》不再逻辑自洽。法律都没逻辑了，这是什么法律？世界上有个别国家已经可以自由改变性别，那就是将“特殊”常态化。结果出现这样的荒谬现象：一个男人声称是女人，被关进了女子监狱。这效果跟同婚入法没啥差别。性别可以自由改变，一个人今天可以和女人结婚，明天也可以和男人结婚。
如果同性婚姻合法，那么一个人今天和异性结婚，后天可以离婚再与同性结婚吗？同婚法律似乎不能规定一个人只能与一种性别结婚，除非规定同婚只适合同性恋。这就涉及上边那个问题了，在结婚的时候需要确定一个人是不是同性恋。而且，法律更不能规定一个人不能从异性恋变为同性恋，那不科学人道，也不自由进步。

参考文献
[6]胡何军. 反同恋反同恋反同恋裙子[J]. 反同恋吧, 733, 7(7):461.

分

叫醒签到

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确认了

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