楚人言而出

以前读到这里也很有疑点。如果是两解可以分析一下。
一解：郑人操楚言而出
首先从语句看：（楚人）众车入自纯门，及逵市。（望见）悬门不发，（郑人操）楚言而出。子元曰：“郑有人焉。”
--不符合常规的是：悬门不发，是想等楚人进来再放下城门，但郑人还往外走，守城的人不是更少了。网上很多解释这是比三国演义（不是三国志）还早的空城计，以示闲暇以待。
二解：楚人言而出
（楚人）众车入自纯门，及逵市。（望见）悬门不发。（于是楚人）楚言而出。子元曰：“郑有人焉。”
--个人以前比较喜欢这个解释。楚人看见悬门不发，就停止前进，干脆公开讲楚言，告诉郑人我们楚人来过，看穿了你们有备，所以我们走了。
但是这里文字上有不通的地方：楚言而出，楚人没有进城门怎么出。这里悬门不发，楚言而出，应该是并列关系。
总结：
个人理解左传的本意还是一解：郑人操楚言而出，语句上也比较合理。左传编撰者非常喜欢记载一些出乎常规的事情。

问题是郑人楚言说什么？

您觉得这样的解释合理吗？楚言而出，不是请进。

郑人将奔

楚幕有乌

楚，言而出。不是，楚言，而出。

再读杨伯峻的左传注，左传的惯例：对行军顺序的叙述非常详细逻辑严密。
（楚）入于桔柣之门--郑远郊门
众车入自纯门--郑外郭门
及逵市--外郭内大路市场
悬门不发
楚言而出
诸侯救郑
楚师夜遁--楚师闻诸侯来救，郑人有备一时半会攻不下，撤兵必有乱，故夜遁。
郑人将奔--看得出郑人面对楚军还是非常恐惧，有没有可能只是楚军来的突然没来得及把门放下。
谍告楚幕有乌，乃止--需要谍告，楚军起码退出逵市到纯门外。站在郑城门上看不清楚幕。
从场景分析，楚言而出：楚军前锋进城门时感觉不对，一边言一边出，一直退出纯门外。楚言的什么可想而知。
这里杨伯峻注：楚言=子元曰：“郑有人焉。”，左传言语一向简练，那这里应该这样写：悬门不发，子元曰：“郑有人焉。”乃出。--这样更具戏剧性。所以杨注有点想当然了。

应该就是子元等人看到郑人悬门，不明里面真相，因此楚言讨论该怎么办比较合理。郑人已经用了空城计，没必要再增加复杂程度。

不是所有的空城都是计。把“县门不发”解读成空城计应该是演义看多了。

应为郑人，虚张声势故弄玄虚吓唬楚人，类似后世杜撰的孔明空城计

世上本没有空城计，说的听的人多了就有了。

楚言而出的主语当然是郑国人呀！楚国人本来就讲楚语，如果主语是楚人的话，根本就用不着提这么一句。县门不发，楚言而出。这句话很明显说的是郑国和郑国人。子元听了郑国人说着楚国的语言，觉得郑国有能人，这才害怕。

我也觉得是郑国城内的人一边往出走，一边说着楚国话。但是若说因为郑国人说楚国话，让子元觉得郑国有能人，我觉得不太恰当。翻译人员应该是普通工作人员，不一定是具有很大才能的人。像诸葛亮，王猛等辈，不一定会外语，就算是会外语，他们厉害也不是因为他们会外语。